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從叔益卿府君墓表
府君諱大滋，字益卿，奉化陳氏。曾祖詩興、祖書壽、父振商，皆純行孝謹，鄉里稱善人。府君生四歲喪母，七歲而失父，賴祖母楊撫養成人。自是讀書二十年，廿二舉秀才，間奔走教授，既覺無所可，乃去而東遊日本，以求所謂新學者，入東京三井病院研鑽醫學。值辛亥革命歸國任滬軍軍醫。已而售其學於滬上，頗困不得意。府君曰：是必吾藝不精而習不專，他人無我負。乃重渡日本壹究眼科。歸，複就滬上設眼科醫院，自是逢疾處劑，截洗刳割，無不應手奏功。數年間，幾于全滬無不知有陳氏眼科，而府君從此亦稍稍舒矣。然府君持身操履一如往日，教家人必勤必儉，約其身以惠鄉党，勞其心以勤人事，建學校、疏村溪、修宗譜、振饑乏，亟亟然如恐不及。夫士當窘迫湮厄悲愁窮苦詘而思伸者，蓋尋常事，必一旦得志，敖然軒然，鬥取群欲，專以奉己為務，如今世所為者，視府君何如也。府君色夷氣清，表裏純一，不訐惡，尤樂獎掖後輩，族子弟遊學國內外，皆為之紀理，故於其歸也，皆以為府君實成之；其有不檢者見府君亦無不整飭，聞其教退而悔過改行，故又皆以為府君實進之也。府君兄弟三人，長曰大渭，次大洀，府君為其季。憫兄弟自少分居，散處異方，築頌三墳園，備瘞骨肉。既以民國十六年八月一日卒於滬上寓所，春秋五十，其配任氏即以其年十一月奉其柩歸葬。子二：宗任、宗佺，女三：璧明、璧淨、璧圓。
中華民國十七年五月十六日從侄宗仗為表並書
附《從叔益卿府君墓表》注：
【純行孝謹】純行：純正的品德。韓愈《楊燕奇碑文》：“有男一人，女二人，鹹有至性純行。”孝謹：孝順而恭謹。《史記．萬石張叔列傳》：“萬石君家以孝謹聞乎郡國。”《弟子規》：“首孝悌，次謹信。”
【鄉里】鄉民聚居的地方。《周禮．地官．遺人》鄭玄注：“鄉里，鄉所居也。”轉義為鄉親。《世說新語•賢媛》：“許允為吏部郎，多用鄉里。”
【售其學】售：施展。龔自珍《尊命》：“吾欲吾君之通古今之故，實欲以自售其學。”
【困不得意】困頓、經濟拮据。《史記•呂不韋列傳》：“車乘進用不饒，居處困不得意。”
【無我負】負：對不起。《戰國策．齊策》：“客果有能也，吾負之。”“無我負”為倒裝句，即“無負我”。
【壹究】專門研究。《說文》：“壹，專一也。”《荀子．大略》：“君子壹教，凝子壹學，亟成。”
【處劑】開列治病的各種藥物及分量，即今之“處方”。《後漢書．華佗傳》：“精於方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量。”“處齊”又寫作“處劑”。
【持身操履】持身：修身。劉向《說苑．雜言》：“怵於待祿，慎於持身。”《說文》：“操，把持也。”履：行走，《莊子．養生主》：“足之所履。”“操履”指品行。《北史•庾質傳》：“操履貞懿，立言忠鯁。”
【約其身】約：約束、束縛。《論語．子罕》：“約我以禮。”李康《運命論》：“齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。”
【鄉党】鄉親。《漢書．司馬遷傳》：“僕以口語遭此禍，重為鄉黨戮笑，污辱先人。”
【勞其心】勞：勞累、疲勞。《孟子．告子》：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”
【詘而思伸】詘：屈、彎曲。《廣雅．釋詁》：“詘，屈也。”“詘伸”指舉止、舉動。《禮記．樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。執其幹戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉。”《淮南子•人間訓》：“故內有一定之操，而外能詘伸、贏縮、卷舒，與物推移。”
【必一旦得志】必：假使、如果。《左傳．昭公十五年》：“必求之，吾助子請。”《史記．廉頗藺相如列傳》：“王必無人，臣願奉璧往使。”
【敖然】敖：閒遊、遊蕩，俗字作“遨”。《禮記．曲禮》：“敖不可長。”《詩．邶風．終風》：“謔浪笑敖，中心是悼。”《漢書．丙吉傳》：“不得令晨夜去皇孫敖蕩。”顏師古注：“敖，遊戲也。”敖蕩：嬉遊放蕩。
【軒然】高昂。沈括《故朝散大夫張公墓誌銘》：“公少貧，能軒然自持。”本《墓表》中的“軒然”為貶義，意即“眼晴望天，看不起人”。
【鬥取】面對。蘇軾《西江月．茶詞》：“人間誰敢更爭妍，鬥取紅窗粉面。”張相《詩詞曲語辭匯釋》：“鬥取，猶雲對著也。”
【色夷氣清】色夷：神色平和。韓愈《貞曜先生墓誌銘》：“內外完好，色夷氣清，可畏而親。”
【表裏純一】表：外表；裏：內心。劉勰《文心雕龍．附會》：“首尾周密，表裏一體。”
【不訐惡】不說別人的的短處。訐：揭發，揭露。《漢書．趙廣漢傳》：“吏民相告訐。”
【紀理】經紀、管理。班固《白虎通．宗族》：“大宗能率小宗，小宗能率羣弟，通其有無，所以紀理族人者也。”
【整飭】端莊、整齊。司馬光《禮部尚書張公墓誌銘》：“然為人莊重，雖家居常自整飭，衣冠不具，不以見子孫，與語或至夜分，不命之坐。”顏師古《匡繆正俗》：“飭者，謹也，敬也。”
【瘞骨肉】瘞：掩埋、埋葬。骨肉：身體。《禮記．檀弓下》：“骨肉歸複於土。”
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