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皇清考授文林郎、吏部檄取知縣、庚午解元雨村陳公行狀
不孝孤哀（陳）瀚，罪逆深重，不自隕滅，禍延先考府君于雍正五年歲次丁未八月十五日申時，以無疾終於正寢。嗚呼痛哉。惟念府君潛德未耀，抱道而歿。所學既不獲試，名實弗克彰。顯世之知者猶少。不知者猶多也。若不抆血記述，大懼遺志，以致放失，不孝孤兒之罪，無所逃於天地之間矣。用是瀝血研淚，略陳涯涘，仰冀大人君子之垂覽焉。
府君諱遇夫，字廷際，號交甫，又號荻園，晚年更號曰雨村。豁達大度，豐裁軒朗，豐頤英頒，望之若神。
幼警敏，讀書過目輒能成誦。終身不忘。甫八齡，值遷近海界，先大父攜居於邑城。越二年，先大父母相繼見背。流離艱苦備嘗之矣。以此益勵其志。童年如成人。常以保世元宗，立身行道為己任。一時名公先達，鹹相推重，忘年與交。年十九，為邑諸生，試輒高等，數冠軍。歲丙寅受廩於庠。康熙庚午，科舉鄉試第一。不樂就有司選。至康熙戍，遵例呈報知縣職銜。雍正元年，吏部以選到催赴部。而府君年且老矣，遂不就任。
性好學，靡間寒暑，夜分不輟。六經二十一史，故文傳記，百家諸子，下至農圃醫蔔曲藝之書，旁及釋老稗官，無所不窺。
少時熟師或以非制科所急成之者，府君輒就屏處竊觀。每見古人忠孝名義諸大節，輒欷歔嗟歎，向人樂道不倦。蓋其素志如此。時斷簡殘編，及故老所傳誦，有精于言裨於教者，輒記憶書之不忘。鄉舉以來，益潛心大業。凡所論說，一向依于道義。性天之旨，霸王之辨，學術之源流，冶道之根底，以至朱陸之異同，薛王之宗派，儒墨之別趨，釋老之殊歸。一一究言之。抑邪祟正，辨時俗之所惑，蓋有之矣。為文援筆輒成，若不經意。而祟宏瑰瑋。雅談閒散，各極其致。以文墨自怡。不以幹人或私論，稍若碎琴負書之為者，可一旦聲滿人寰，府君聞之毅然曰，自鬻以求售，其可貴者安在哉。良朋益友，惠以嘉言，則受慕欣賞，如親其人。後進有執經而請者，則動于顏，為之開陳精蘊，暢發大義。立語移時，坐語忘食。未嘗有倦容也。經其指授，為文皆有矩度。立論皆有依據。凡所成就，後學及宗人子弟之飲食教誨，如己出者，指不悉數。
生平重禮節，尤慎葬祭。以先大父母寄馬鬃于城東，悾惚未盡禮，且非故土。始弱冠，即以蔔地改瑩為急。周環鄉邦，百數十裏之間，足跡遍山川。嘗以冬月嚴寒，踰大隆峒，涉冽泉兩足迸拆。夜過端芬長姑家，流血滿屨。姑見之，悽愴悲懷曰，先嚴慈愛特深，所遺唯一女一子，今女則何為也。所賴吾弟報吾親耳。慨然泣下。已而乃得地于鄉之東北二十裏許。乃奉先人歸葬焉。而遠祖之未葬者，與旁親無主者，皆次第安厝。歲時奉祀。凡十餘所。祭必躬親，必誠必敬。諱日易服戚容，居處不樂。雖衰老猶力疾行之，數十年如一日。籩豆俎醞，牲帛酒漿，一一省視。竭力以致豐潔，而心之所欲盡者，不第己也。
聖祖仁皇帝哀詔之至也。摘纓易服，如禮哀挽三章，忠君愛國，情見乎辭。其居鄉凡人倫大節，一循禮制。鄉人子弟，諄諄以秉禮度義，忠信以為基，廉恥以為防。居常裏黨進見。雖卑幼不弛其敬。顧獨不喜繁文縟節。如世俗之盛儀容飾來往者，淡然弗尚也。治家不務生殖。而綜檄有不忘創垂。自展界之初，汙菜始辟，徑役繁興。加以變故頻仍，公私之費不貲。府君相時籌策，既戒既備。而于先人之室廬邱墓園林池館，亦次第修茸，不輟綢繆。
丁醜庚辰之間，屢遭骨肉痛傷，謂舊宅於陰陽家言多未協，決志遷喬。嘗至石頭，下江門，入新會城。相度久之，乃既卜宅於槎洲裏。槎洲裏者，舊居之西一裏餘。不遠其宗，且先世築。遂創建焉。自癸未之冬，至今二十餘年，子孫賴是以長養。而鄉人之始居是者僅十室。至今逾百室。誦書之聲日起，皆先君子荒作之效也。
滕下之愛，唯一兒一女，顧複彌深，然不以愛故廢義方，教之以正，恩義兼備。與人言必質誠。絕無諛詞謾說。人諮以事，必示正論。雖貴顯不少狺。見人之善，愛之不啻口出。其不善者，輒面督責之未已也。又為之明禍福之門，決殃慶之報，使之自沮。雖素詐諼，至則頓喪其所挾。亦莫不抒其敬焉。濟人之困，周人之急，量力所及，而不務好施名。雖食貧甘淡，見有失時落魄死喪饑饉，以及疲癃惸獨之無告者，惻然推食解衣，絕無德色。
府君既少孤，季太父，從伯叔祖父，及諸伯叔輩，播遷喪亂，先後淪逝。上承五代之宗祧，小心翼翼，百倍于常。唯務檢身修德，祈有後於家，以無墜先業。即今耆艾之年，所庸訓于後人者，無非此志。或勸以順時俯仰，或取通顯。輒曰吾少遭迍邅，知命不渝矣。何為僕僕乎。
往時土寇猖獗，攻劫不常。府君布密周防，預為武備。一日賊侵，晨突入閭門。鄉人依樓以自固。炮火轟灼於前。平昔瞋目奮臂者，皆荷戈股粟，莫知所為。府君厲聲叱之，手自壘瓦石。眾環乃定。遂成戰具。布行列，以拒賊。賊無所得稍退。複聯鄉眾擊之，逐殺數十裏。自是寇患始息。
邇來國家升平，數十年安堵。而安不忘危。苞桑之念，鄉曲間不少懈也。平素用世之志，未嘗一日忘。而不汲汲於仕進。
既登賢書，自分以文章報國。公車萬里，不憚驅馳。八赴南宮，困於一第。時有新例，科名年久者得即選，嗣又有情願效力，分撥各省缺補選之例，皆曰，吾自有正選何急焉。至選到之年，則已年垂致仕矣。乃歎曰，吾年垂致仕而膺一命，得無虛靡爵祿，而報效日淺乎，遂不行。
方是時，天子化理方新覃，恩九土，詔下郡縣公舉孝廉端方潛修砥操之士，邑守令晴峰薑候首以府君應薦，亟采輿情士論，詢謀僉同，遂定薦剡。府君聞之，自以涼德不足玷大典，固辭至再至三，剡書既上，郡太守公檄下延請相見。薑候敦勉請行。蟻舟以竣，冠蓋之使絡繹，不獲已。乃具狀自陳雲，某雕蟲末技，鉛槧寸長，烹小鮮而恐傷，落大匏而罕用。自知無補于盛時，用是淹留於晚節，仁台過聽輿言，列之薦牘，力辭未許，心竊不安。隨承府台雅意，諭令進見，自忖方壯以來，業已八上春官，今又適捧部檄，豈得效山人詞客，遯以鳴高。第學古或未必宜今。立言亦殊於建事。蓋仕以為人，學以為己。見義者謂是分途，而名浮於實，實浮於名，有恥者當知擇處，恐薦揚大典，負荷難勝。以此告辭，未敢上謁。且夙有腰滕困痛，動作艱辛，跋涉戒程，預需藥石，只得具詞上請，求免申送。蓋難進之意如此。
喜吟詠。壯遊以來，足跡半天下。所過名山勝跡，芳躅遺宗，無不登望而憑弔之。以此好遊不倦。人所戚戚於風塵得失之感者，府君岸然不介於懷。雲山雅趣，風月襟期。蓋無在而不自適焉。
鄉邑之間，采奇搜勝。多發前人所未經。所居雖湫隘，而花徑藥欄隨在點綴，具有天然之致，他人或不及也。
少善飲，興不減于陶劉。賓朋之夕，或酣歌達曙，未嘗少困。年近四十，慮旨酒之伐性，作詩戒之。雖疏孟斝，而坐對故人知己，傾壺談笑，至夜分不少倦。
喜著書。以元明來，沿宋儒訓，詁而蔓衍之辯愈多，而致用益少也，著漢唐《正學續》。
以作史者是非混淆，未折其中也。著《史見》。
粵東地僻，事紀殘闕。作志者又編年，閱者無所考，著《海門野乘》。
家遭變亂，譜牒失詳，紀其信，存其疑，汰其謬，著《家譜》。
少居東籬，著《東溪草》。
比長題，詠既富，以經歷先後銓釋次之，著《即次草》。
素屐艱危，晚乃獲有寧宇，不忘劬勞也，著《鴻澤集》。
以先代家世儒術，猶憾志事之未光，檢校遺書，補茸而益廣之，著《荻園藏書記》。
其斷飲也，著《從謂草》。
以浮詞失實，卮言亂正，掇取有用之文，以載道，輯《古文見》、《時文辭賦見》、《樂府詩見》、《杜詩見》、《嶺海詩見》，共若干卷。
常欲著明善惡感應之說，以醒惑俗，因撫先賢格言，匯為小卷，題曰《迂言》。
至於所著古文詞賦時藝經義箋疏筆劄，讚頌志銘等，殆數十萬言，無一不歸於正。其於郡志邑志，每歎是非失實，或竊有所論略，而非奉令纂輯，則不敢筆之于書，莫能竟其信史之志焉。
府君少時，常從季太父于會之小墳，客有耆儒鄉望者，望而歎曰，非常人也。既發解首，主司錢劉二公，房吏部海康鄭公，咸有國士之目，鄉先輩前黃門鄭公，特加欽重。以為一時所希。
年世伯中翰，蘇敬山先生，德義相許，贈詩曰：「文章堪蓋世，氣誼直淩雲，豈是常人見，全無俗忽紛。」雲間張伯山先生訪道粵，嘗問學焉。
其子張存思，瞻拜景仰，投詩曰：「平生為道不辭苦，詩酒文章獨擅豪。述作名山心自遠，泥途軒冕跡原高。春秋絕筆休論史，風雅而亡莫補騷。非是折肱三洗髓，五車孰辨九牛毛。」又曰：「看將道義為經濟，不似相如第賦才。」
外翰衛先生立組，深相推重，其詩曰：「識面雖初名久知，廿年求友得吾師，談經漠世分同異，讀史今時定信疑。築室舊藏書更補，開軒新就樹速移，等閒冒擬剡溪雪，載酒沙亭一問奇。」
姜侯之來任也，舟至新會河，群吏迎接，問曰：「新甯有陳老解元，品行高潔，吾素所聞，汝等知之乎？」皆曰然。比蒞任，謁學集庠士颺言於眾曰：「諸生須自重，以立身行己為本。此地得所師，第學老解元無失矣。」未幾枉駕造廬來見。府君以分屢編民，既年老不能上謁，何敢屈長官駕，遜辭不獲。既接見，穆然嘆服，中心藏之，歸而題額曰：「君子儒」。委員具禮親送於庭。
迨雍正元年詔書之至也。兩學廣文先生采士民上報之論，曰：動履率乎端方，學術規乎正大。人倫模範。世道綱維。遠追洙泗淵源，近接江門遺澤。人欽有道。欲上大邱之門，足絕公庭。竟乏滅門之履。姜侯加薦牘白。襟期軒朗。標舉清高。闡濂洛關閩之奧。矻矻窮年。究天人理欲之微。孜孜不息。論理學則月窟天根。語謀猷則訏謨碩畫。持身若浼。避俗如仇。徒虛良吏之庭。寧止非公不至。空溯伊人之水。孰若招之食即來。蓋自陳獻章以後。罕有其儔。厥為湛若水以還，難逢其匹。又其序『正學續』也，曰：余經京師，即聞先生之名。知其潛心積學已久。後履任新甯，造先生之廬。訪以政務。凡所以教者，適合時宜。切中流弊。誠可坐而言，起而行者乎。
翰林學士大中烝陳秉之先生，又序『正學續』書曰：粵東交甫陳先生，博極群書，旁搜遠紹。因品藻自漢迄唐之人物，擇其學有本源，行以道符者，凡若干人。既約錄其事蹟，複申之以論斷。名曰『正學續』。凡與破拘儒之論，維大道之傳，使不致有體而無用。觀其取捨進退間，厥識卓矣，厥功偉矣。世之學者，得是書而反覆尋究之。以之立身行己，必有法度。一旦立朝廷之上，必能尊主庇民。興禮定樂，為國家致太平。所謂傳道有源流，立身有本末者，皆於是乎。在同年世伯溫上汲先生論『史見』，曰：矮人觀場，同唯共諾。大都疑三代必不可複。性命道德，致知力行。老生常談，相率棄置而去。吾兄爬羅剔抉，大聲疾呼，為斯道斯民計，其志可謂苦矣。
張北山先生序『鴻澤集』，曰：余讀交甫陳先生文集，其言高潔而旨深遠。以是覘其志之過人。其自序『荻園』也，洞然於得失廢興天人之際，何其達也。言必先人。而藏書繼志，言之若有餘痛焉。非發中誠，曷能若是。其進則欲樹偉跡於天壤，退則欲修明先王之道。此豈占僭章句之儒所能及哉。其序『待園』也，有待無待本之於心。遊戲之語。具見天趣。其他寄詠諸什，類皆高懷見理之言。又曰：寂處荻園，嘯傲泉石。落落然無所幹謁。邑宰欲見而不可得。居然有泄瑕遺風焉。言符其行。求之於今，夫豈易耶。
邑侯薑公啟，曰：先生盛世高人。熙朝碩德。攀花領袖。獨能不逐時華。折桂前鋒。惟是自敦古道。文辭浩瀚。汪汪千頃之波。學術端醇。矯矯半天之鶴。或詩歌而陶寫胸臆，或纂錄而摘奧搜奇。論事則頡頑韓歐。准諸家之詳略。晰理則折衷濂洛。綜眾說異同。腹蘊五車。胸羅二酉。重價侔東箭。足應物望之推祟。譽等南金。無忝鄉評之美。雖處聲名之盛，謙以彌溫。即當耆耋之年，表而逾恪。又曰：文章陶冶。道義舟航。五百年應運而生。欽碩望者有名世同時之樂。九萬里搏風以起。仰豐裁者深儀型伊邇之榮。又書曰：第以薄書鹿鹿。不獲造門請業。親承教言。以視丁三江之于陳白沙先生，實多愧怍。
晚有番禺何君宏任，遠來論學。作詩曰：追隨杖履因心切，山水迢迢敢憚勞。坐我春風桃李畔，補點息劓鶴鳴皋。既歸寄懷，有曰：一別吾師已十旬，雙眸長見玉精神。名山絕業推名世，大道千秋駕古人。
聲勢之孚數百里，神交，則有順德周君戴山手劄，論學殷勤往復。其詩曰：槎溪有大賢，城市跡如掃。道德古人儔，功名何足道。洗心泉石間，嘯傲抒懷抱。
江門路荊榛，請為嚮導，又曰：心跡垢如塗，誰當為予澡。恨不生兩翼，俯拜階前草。鄙吝不復生，肝腸蒙再造。吟風弄月歸，悠然以終老。
羊石樑先生卓升，寄「題五畝園書」，詩曰：先生當代之豪傑，襟懷磊落何高潔，讀書恥為章句儔，明道先生差可說，遨遊京洛幾經秋，刊溝宋滕燕鄒魯，足跡已及半天下，再溯楚豫仍淹留。倦游且作臥遊圖，百城南面興蕭騷。下筆千言能倚馬，漁獵獺祭非其徒。辟疆間圍廣五畝，中藏名勝記某某。大都取足樂四時，翻笑終南事奔走。陶潛三徑久不荒，仲長一論能齊否。又曰：石嶺之南溽海北，中有高人誰與匹。掩關昕夕即羲皇，漁鳥閒情歸一室。名山事業在千秋，牙籤高軸李鄴侯。談諧末肯儕流俗，坦率何須與世謀。又曰：聖主需才起巖藪，大吏推轂意良厚。何事柴車不出關，富貴于我乎何有。
車先生圖南，詩曰：先生如高雲，亭亭世外姿。胸踞華嶽巔，倒身觀太微。目窮星宿源，黃河為流澌。抉奧辟蠶叢，咳唾成珠璣。又曰：立德與立言，不朽以為期，歸人在紫水，咫尺恒有師。峨峨王台中，芳軌今在茲。
王先生石閭，詩曰：本是瑤池客，怡情水石間。放歌千載近，樂道一心間。邀月開書幌，留雲掩竹關。紅塵飛不到，煙景絕人寰。
梁先生次海，詩曰：大雅不振無古風，上下四方皆從同。窮年矻矻經傳功，披青拂紫曰餘雄。聖賢骨力水流東，鄒魯一脈誰躡蹤。哲人亶畀出群蒙，六合氤氳間氣中。早年揮筆奪天工，領袖天南兩世逢。豈謂風雲徑路通，遍遊五嶽撫孤桐。登臨憑弔一重重，歸來峻嶺挹危松。一邱一壑白雲封，五畝林塘天自空。鳶飛魚躍樂融融，雙眼直據泰岱峰。今古低昂定折衷，有時義蘊涉蒙矓。摘瑕抉垢豁心胸，揭茲白日炳鴻蒙。抱滕長吟避要衝，大猷不試蹈道躬。自足奚取乎萬鍾，時乎時乎歛其鋒。乾之初九號潛龍，江門風月此其宗。
至於生平，故人知己，年友親交，往來投贈，指稱事實者，不悉爾縷，其書俱在。皆可考証也。常言曰：讀書貴知大義，持身貴守正法。凡不得其者，皆妄耳。少時所見書之。非正者，與言之無益者，中年以還，盡取而焚之。于富之利達之途，尤嚼然不滓。嘗讀左太沖詠史詩。
（以上為陳瀚撰『庚午解元雨村陳公行狀』全文，留存在『槎洲族譜』內。裔孫陳天璿錄，發放於美國「松石居書坊」，二零一三年秋。）
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