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陳叔榮墓誌銘
君諱叔榮，字子茂，吳興長城人，陳宣帝之子，長城公第三十三弟也。自瑤光降祉，大虹貽慶，華玉齊七政之征⑴，瓛珪備三恪⑵之禮，丞相之陰陽順序，功冠西京⑶，太丘之道德，洽聞名高東漢⑷，陳氏虎視吳會，龍躍荊衡，掩宅九江，連華三世⑸。君秉靈盛族，擢秀高門，冠蓋與杞梓連陰，位業將山河比峻，出就外傳，聲望已隆，臨虎不驚，雕蟲無倦。陳真明二年，策授新昌王，邑五千戶。聖皇馭宇，混一車書⑹，白旄誓師，青蓋入洛⑺，宗子豈維城之固，大夏非一木所支，大業二年，除內黃縣令，以割雞之所，用亨鮮之術⑻，小民懷德，黠吏畏威，弦歌與禮樂，具興惠澤，將雲兩並，潤方騁驥，足遽夭天年，與善之說無征，輔仁之談莫驗，八年五月十五日，終於縣廨，春秋三十六，九年正月丙子抈二十一日丙申，葬於邙山之鳳台裏。惟君器宇，溫雅神扱，爽悟三命，恭于從政，百行孝於立身，潤比珪璋，芬逾蘭芷，加以地居磐石，望即本枝，暨宗祏載傾，分器無主，流離異域，飄宕他鄉，雖無劉諶⑼致死之誠，且絕□啟先歸之意，百里為政，朞月可聞，已誤教而化民，方移風而易俗，楹聞奠酌，終是彭澤，清樽隴上松風，豈唯單父琴曲⑽，勒丹青以垂裕⑾，庶芬芳之永續。其辭曰。
千昭本系，出自虞帝，二女降厘，大姬是麗，流祚千祀，重光百世，冠冕迭興，簮纓靡替，星既明德，鳳亦表昌，紀于江漢，望以沮漳，□宗秀□，弈葉垂芳，神儀濟濟，雅度汪汪，濯纓筮仕，彈冠從政，□縣方卓，邵陵比鄭，導之以禮，臨之以敬，蝗去稱奇，雉馴流唻，玉潔水清，松貞桂馥，以茲餘祜，用應多福，從存令問，俄捐世裱，空嗟宿草，終悲栱木，書夜川流，其生若浮，世移年代，時變春秋，墳孤月迥，野曠雲愁，載刊金石，永播徽猷。
錄自趙萬里《漢魏南北朝墓誌集釋》圖版459
注釋：
⑴
華玉齊七政之征：七政，指日、月、五星的運轉。《尚書•虞書•舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。”華玉即指璿璣玉衡，舜帝正天文之器。
⑵
瓛珪備三恪之禮：瓛珪，美玉。三恪，乃指周得天下，繼封夏之後、殷之後，又封舜之後，各行其正朔，用其禮樂，是謂之三恪。事見《左傳•襄公二十五年》：“我先王……庸以元女大姬配胡公，而封諸陳以備三恪。”
⑶ 丞相：指西漢初年的丞相曲逆侯陳平。
⑷ 太丘：指東漢末年德高望重的大名士太丘長陳寔。
⑸ 指陳霸先在南方開闢的陳朝，對其地域及傳承世代的描述。
⑹《隋書》卷三「帝紀第三」：“恢夷宇宙，混壹車書。”這裏指隋文帝統一華夏。
⑺
白旄誓師：周武王伐紂的牧野之戰中，武王手執白旄指揮，事見《尚書》，此喻隋軍伐陳。青蓋入洛，三國時吳國末主孫皓，聽信童謠後，“載其母、妻、子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，雲青蓋入洛陽，以順天命。”事見《三國志》卷四十八《三嗣主•孫皓傳》裴松之注引《江表傳》。這裏喻指隋滅陳後，王族子弟隨叔寶乘青蓋由東向西入洛陽事。
⑻
割雞之所：指治理的是個小地方，其典出自孔子見武城宰言偃，笑謂“割雞焉用牛刀”，見《冊府元龜》七○二能政。烹鮮之術：典出《詩經》：“誰能烹魚，溉之釜鬵”，
溉，潤澤也，烹魚，如火大則焦，如無水則無潤澤，故“烹鮮之術，止于嚴水火之齊，無所用力”，所謂“善治國者，如烹小鮮”。此處喻叔榮在內黃治理得法。
⑼
劉諶，劉禪之子，被封為北地王。劉禪向魏將鄧艾投降時，劉諶堅決反對，請求守城決以死戰，不被聽從。劉禪送出玉璽投降的當天，劉諶來到昭烈廟，先殺死妻子和兒女，而後自殺。
⑽ 《呂氏春秋•察賢》：“ 宓子賤治單父
，彈鳴琴，身不下堂而單父治。”這裏指墓主知人善任，政簡刑清。
⑾ 丹青比喻堅貞，這裏讚美墓主名垂千古。
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