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古靈陳氏家族溯源
在三國演義記載有這麽一個故事，卻說揚州的袁術據有壽春，統治著長江以北、淮河以南的大片富饒的土地，勢力極大。且他早就有推翻漢室，自立爲帝的野心，于是召集屬下衆臣商議稱帝之事，他麾下的群臣懼怕袁術的威權，不敢出聲反對。有一位叫閻象的人，看不下去了，站出來提醒袁術道：“昔周自後稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷纣之暴也。”意思是告訴袁術當年周國，三分天下已經其二，卻依然臣服殷商王朝。今天明公你的勢力強盛不如周國，漢朝廷雖然衰微，尚且沒有完全失掉天下的民心，現在稱帝不是時候！對于忠臣的苦苦谏言，袁術是怎麽回答的呢？裴松之注的三國志給出了答案，語出典略：術以袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。又見谶文雲：“代漢者，當塗高也。”自以名字當之，乃建號稱仲氏。
說了那麽多，重點在這一句“術以袁姓出陳，陳，舜之後”，短短的十個字起碼告訴我們兩個內容：在東漢號稱四世三公的袁姓源流出自陳姓，陳姓是帝舜的後人！而將陳姓和帝舜連接起來的，是陳姓的得姓始祖陳胡公妫滿。妫滿是帝舜的後裔，周武王滅商後，封妫滿爲陳侯，定都在宛丘（今淮陽），其後裔子孫遂“以國爲姓”。陳國傳到第十六代君主陳宣公時，發生了一起父殺子的悲劇，陳宣公爲了立後妻所生的幼子陳款爲繼承人，遂命人殺害了太子禦寇。與禦寇友善的陳完（系第十三代國君陳厲公之子）恐懼遭到連累，于是投奔了齊國，成爲齊國的家臣。陳完奔齊後，“改陳氏爲田氏”，其子孫在齊經營八代，到第九世孫田和時，終于取代姜氏，成爲了齊侯，曆史上稱此事件爲“田氏代齊”，將田和建立的齊國稱爲“田齊”。西元二二一年，秦滅齊，遷齊王田建于共邑，田建第三子轸恢複了祖上的“陳”姓，遷居颍川，子孫從此世居颍川，繁衍生息。
颍川屬于豫州，是陳氏的重要郡望，陳氏的衆多支系在兩漢時期也基本以豫州各郡爲郡望（如袁術就出自汝南袁氏）。因而，颍川陳氏在陳姓的曆史上舉足輕重，回憶我看過的幾冊陳氏族譜裏，都一致把颍川陳氏的始祖漢太丘長陳寔列入重要的位置，大書特書。而據說在陳寔之前有不少于三個的支系，如齊王建後裔陳轸颍川支系、陳平戶牖支系、陳湯山陽支系等最終都歸結于陳寔，至于這衆多的支系何者爲主流，一時難以確定，也只好見仁見智，留待後人來考證了！而陳寔之後的天下陳氏支系，多尊陳寔爲祖，故而，陳寔可以說是陳姓的起始之祖了。陳寔在東漢可以簡直是一個模範人物，據說他不但學問名動天下，德行也爲四方傳唱，在他病逝時，各地趕來吊祭的人超過三萬，披麻戴孝者過百人，大家還爲他建廟立碑，谥爲“文範先生”，陳寔有六個兒子，其中陳紀、陳谌最有賢名。當時人們把他們父子三人並稱爲“三君”。颍川陳氏由漢末而至魏晉，子孫世代冠冕、家族興旺達三百年之久，是魏晉南北朝時期的顯赫大族。
南北朝時期，陳氏家族出了位皇帝，步入了最爲鼎盛的時代。這位皇帝就是南朝陳的高祖陳霸先，他是陳寔之子陳谌的後裔，先後擔任了南朝梁的西江都護、高要太守、交州司馬等職，並幫助梁元帝平定了侯景之亂，擊潰了北齊的進犯，逐步擴大了自己的勢力，控制了梁國的朝政。西元五五七年，陳霸先代梁而立，建立陳朝，疆域囊括了長江中下遊的廣闊地區。南朝陳享國雖然僅有三十三年，但宗室子孫衆多，隋滅陳後，這些陳朝的宗室一部分流亡各地、一部分投靠隋朝擔任了中央要職和地方守臣，陳氏子孫遂遍及天下！
陳朝滅亡後，陳後主之弟宜都王陳叔明避居福建，陳叔明是陳宣帝（陳霸先的侄兒）第六子，史載他“儀容美麗，舉止和弱，狀似婦人”換成今天的話說，就是長得比女人還要漂亮！和宋玉、潘安是一個級別的！估計是隋文帝也聽過陳叔明的名聲吧，于是就在開皇十一年，把陳叔明召入朝廷，將咸陽公主嫁給了他。古代的女子命運總是淒慘的，經常是婚前聽媒人說丈夫如何如何的好，待到蓋頭一掀，才發現夫君是個麻子臉，到這時也只能徒呼奈何，認命了！咸陽公主倒是好運，生在帝王家，嫁了個美男子，而陳叔明一介末代王孫，在保住小命之余，竟還可以娶公主爲妻，自然只有以手加額，連呼走運的份了。就這樣，夫妻兩人你侬我侬，恩愛非常，咸陽公主還給陳叔明生了兩個兒子，長名簡、次名蘭。
歲月如梭，自隋入唐，凡三百年。陳簡的子孫在兩朝曆位顯宦。到了唐末，因爲中原動蕩，陳簡的十二世孫陳檄隨父陳勳避亂居住于福州，唐中和五年（公元
885年），王緒帶領起義軍約五千人由固始入閩，一舉攻克了泉州，大有據有全閩之勢。然而因王緒爲人生性多疑、暴虐無度，常常濫殺將士，士卒多有異心。後來在進軍南安的途中，士卒發動兵變，將王緒搏殺，隨後共推王潮爲帥。就是在此時，陳檄投入了起義軍中。年，王潮病逝，王審知繼兄位爲節度使。這期間，陳檄因爲才智出衆、處世幹練，逐步取得了王審知的信任，成爲了他的左右手。王審知爲閩王後，爲酬其功，上表陳檄爲太尉、大都督、節度使，封檢校司空、左武衛上將軍，賜第城南石井，還將侄女王氏許配給他爲妻。陳檄生有三子，其中次子陳令圖，爲閩國金紫光祿大夫、檢校司空、尚書左仆射、上柱國颍川縣開國子，食邑六百戶，後遷居侯官古靈村（今閩侯縣南通鎮古城村），陳令圖的後裔遂世稱爲古靈陳氏，陳檄也因而被尊稱爲古靈陳氏的開基祖，至今閩侯縣南通鎮的古城村還有祭祀陳檄的“古靈王廟”。
陳令圖遷居古靈村後，以長兄令镕次子希穎爲嗣，其後代才人輩出，據記載稱：“希穎後人登第者，三世以來二十人。”當時古靈陳人才之盛由此可見一斑。在這衆多的優秀的人才中，尤以陳襄爲最！陳襄，福建侯官人，北宋著名理學家，字述古。陳希穎之孫，父陳逸之爲北宋天禧三年進士。他與鄭穆、陳烈、周希孟齊名，並稱爲“海濱四先生”，因其家居古靈，故號古靈先生。慶曆二年，陳襄進士及第，曆官樞密院直學士，知通進銀台司，提舉進奏院，後又兼侍讀，提舉司天監，兼尚書都省事等。其人公正廉明，識人善薦，曾舉薦重臣、名士有司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、範純仁、蘇轼、曾鞏、程颢、張載、蘇轍、鄭俠等33人，識人之明，享譽當世。元豐三年（西元1080年），陳襄病逝于開封，贈給事中，谥曰“忠文”，著有《古靈集》二十五卷傳世。
如今的古靈陳氏作爲福建的陳氏的一大支系，遍布于全省，其中以居省城福州附近的尤多，更有衆多旅居海外的遊子前來尋根歸宗。不久前，前往荊溪光明村遊玩，在村中曾看到古靈陳氏的支祠，好奇之下，與村中老者交談，方得知這一支古靈陳的支系是自元末因避戰亂而遷徙至此的，于當地繁衍生息，遂成大族，距今已曆數百年了。感歎之余，也不免爲陳氏族人骨子裏華夏人特有的頑強、堅定的精神所傾倒，也許正是有了這種精神，一代代的中國人才可以前仆後繼的開墾、耕耘，征服未知的蠻荒，將滄海變爲桑田吧！
記者 林若野
贈古靈大義開基祖陳檄
據多種陳氏族譜記載，陳氏的發源地爲河南颍川。陳檄是河南颍川太丘長陳實之後裔。陳檄，字飛羽，號子策，生於唐鹹通乙酉年（
865年）正月。陳檄的祖父叫陳聞，生父叫陳勳。陳勳、陳檄父子於881年至882年避亂移居福州。那麽，陳檄怎麽成爲閩王王審知得力的愛將呢？這得從王潮三兄弟千裏入閩說起。
唐朝末年，統治階級與廣大農民的矛盾日益尖銳，老百姓紛紛揭竿而起。黃巢、王仙芝就是其中傑出的代表。唐中和元年（
881年），王緒也乘機在河南光州舉事。這時，王潮、王審知、王審郅三兄弟同時參加了這支農民起義軍。後黃巢起義失敗，王緒軍在光州、壽州無法立足，便率領5000人馬一路南下，進入福建。這時是唐中和五年（
885年）。王緒此人生性多疑、暴虐無度，在行軍途中被兵士突然囚禁，王審知的哥哥王潮被公推爲軍中首領。恰在這個時候，陳檄投到王審知的麾下。
893年，王潮率軍攻陷福州城，然後自稱“留後”。
896年，唐朝無奈封王潮爲節度使。第二年十二月，王潮病逝；
898年，王審知頂替哥哥當上了節度使。從此有了“閩王”王審知統治福建29年的曆史。
陳檄才智出衆，處事穩健，深得王審知信任，逐漸成爲王審知的得力助手。他協助王審知開閩主要有以下德政：一、協助王審知平定戰亂，使福建從戰亂走向大治；二、極力主張三擴福州城池，並親自主持此項工作，開挖護城河，整治改造內河，使福州城面積擴大七倍多；三、在王審知支持下，大力發展農業和商業。他組織人力圍海造田、墾殖荒地，耕地面積猛增；他勸導農桑，興修水利，提高農田單産，糧豐米足、百姓安居樂業。同時，大力發展水上運輸和海上交通，發展對外貿易，於是商業發達，市場繁榮，經濟穩定，財政充裕，社會安定，政通人和，百業興旺，從而使福州成爲閩國政治、經濟、文化的中心。陳檄長期輔佐閩王有功，官至太尉大都督節度使，封檢校司空左武衛上將軍。閩王把侄女王氏賜嫁陳檄，封楚國夫人，並賜第城南石井。陳檄被尊稱爲古靈陳的開基祖。福州人民感念他輔佐閩王的傑出貢獻，在他逝世後於福建侯官古靈村（今閩侯縣南通鎮古城村）修建“古靈王廟”奉祀至今。
陳檄生三子。長子令镕，爲閩國大中大夫，後遷閩侯大義村，被稱爲“大義陳”的始祖。次子令圖，爲閩國金紫光祿大夫、檢校司空、尚書左仆射、上柱國颍川縣開國子，食邑六百戶，後遷居侯官古靈村（今閩侯縣南通鎮古城村）。不過，“古靈陳”和“大義陳”都尊陳檄爲自己的一世祖，因此，陳檄是“古靈陳”氏和“大義陳”氏的共同開基祖。陳檄的三子令猷，遷居侯官崎浦，後成爲長樂岱峰、福安、羅源陳氏的始祖。陳令圖生子陳希颍，即陳襄的祖父。陳襄後來成爲宋朝著名的理學家，使“古靈陳”的聲名遠播。據《古靈陳氏族譜》載：“希颍後人登第者，三世以來二十人，孫陳襄其一也。”這表明，古靈陳到宋代又成爲名門望族；理學家陳襄一生的成就，更給“古靈陳”的開基祖陳檄增添了一道耀眼的光環，也使“古靈陳”“舊星重輝”，再度發出璀璨的光芒。
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