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陳氏宗譜撰修後記
方外人 陳宏
這次續修支譜由陳嵩山負總責，老人將屆八十，仍為家族事務奔波操勞。匯總、校稿人員在他家吃伙食共八十二餐，他申明不要一分錢，實在讓人感動。清明時議定修譜意向，六月份開籌備會，正式決定修譜，並組成修譜委員會，大家分工協作，恪盡職守。現在，歷時近半年，這部家譜終於告成，我們都長籲一口氣。
在中國，我們聽到說“歷史是人民寫的”，聽到說“歷史是人民創造的”，但我們就是沒聽人說過“歷史是寫人民的”。如果有寫人民的歷史，大約就是家譜吧！家譜的修撰，在某種意義上說，更真實生動的記錄了一個民族的發展史。所以，對家譜的修撰怎麼重視也不過分。
歷史崇尚一個“實”字。時雖逝，世雖易，事蹟班班，人物如面。但中國家譜，大多為親者諱，為尊者諱。撰譜者不知，隱惡恰恰不能很好地揚善。因為人人皆善，那麼過去和現在天下那些罪惡是誰幹的？只有實事求是，方能取信于後人，借鑒于後世。此次修譜，我們不僅對資料認真加以甄別篩選，就是編纂工作過程也力求做到實事求是。過去，我們的家譜對於普通人的史料記載得太簡略。比如，婦女們連名字都沒有。這次修譜我們始終重視“實”字，但仍然很不夠。比如有一位青年人因為進入培菌溫室中毒死亡，而譜上卻只記了歿於某年月。
家譜貴“擇”。撰譜者應有歷史的眼光。因為今天看來平常無奇之事，或許恰是後世借鑒之資。然而，限於水準有限，這一點我們還是很難做到。這些欠缺，只能是留給後人的一個遺憾了！
家譜中所記的人事，理應是傳主的簡歷。但待我們著手之時，人們都已按過去的方法將譜稿開好了。我的補救辦法就是在各支前面加上一個簡介，想借此介紹各處人情風俗、山川物產地望以及人民生活情況。也許沒有達到目的，甚至是落後的東西，那就讓後人去刪除吧。我在嶽西家中編撰卷首，遠離設在磨沖的譜館，只是在打字時到譜館指導了一天；雖然現在是資訊時代，但有很多事還是沒能很好溝通，所以也造成了一些問題。比如，老譜中有許多祖妣名氏沒有放在姓名欄與傳主並列，待我拿到稿件審閱時才發現並予以統一改正。
翻檢老譜，我們知道族人遷移方向主要是以陵陽為中心，沿長江向北面樅陽、潛山、岳西，向東北如馬鞍山、來安等地遷徙；也有貿遷於其他省份如雲南、廣州、陝西等。可惜由於老譜所載地籍簡略，許多宗家難以聯絡。有的地名過籠統比如馬鞍山、陝西、雲南等等；有的地名太小，如貴邑古家洲、西山、上下石湖陂、和村、陳毛店、十寶山、荻壇沖、官莊隴、雙溪橋、塘裏、栗樹堂、黃石溪、蘭山沖、史家沖、巴村、來安龍窩等等；有的以分支始祖為支別而沒有地名的如九柱老、七柱老等；有的直呼分支而沒有地名的如田分支、後田分支、外田分支、社分支、西分支、祠分支、舊分支等等。在查出原桐城源子港乃現在樅陽源子港後，我們準備到樅陽聯絡宗親，但查光緒老譜，發現樅陽源子港原來明派二十多丁眾的堂堂一大族其時已只剩樹重一人活著。時移世易，歲月蹉跎，我們擔心不測，故取消了計畫。我們在心裏祈禱，遙祝樅陽宗家子孫昌隆！下次再會。
我們到陵陽尋宗，本就是想弄清各分支的情況，以期合修宗譜。也許是由於日寇入侵造成1942年失修，後又經“文革”，宗祠被毀，今天的所村人已然不注重修譜了。我們到所村村口油坊，遇到一位陳姓的中年人，他說：“我們不興那個（指修譜）了！”他接著又說：“我們斷宗了！”我們聽了不是滋味。後來找到所村老書記、現在退休的陳新中，他負責管理已是省級重點文物保護單位的太平山房，也就是我陳氏常說的官禮堂。但他對陳氏的歷史一無所知，反倒是他的外甥有所瞭解。而安葬我陳氏自東漢以來歷代祖先的章家坦已是荒草萋萋！由於地處僻遠，我們未能拜祭祖墳；官禮堂裏連煙都不准抽，更不要說祭拜了。當然，我們也有不少收穫，我們看到了光緒年間其他兩套宗譜，我們對所村、對我支的發源地有了深切的瞭解，也借此厘清了許多關係。對解決下列問題至關重要。
第一，我們弄清了祖籍所在，九子山就是九華山，所村仍在，瞻仰了官禮堂等古跡。
第二，我們弄清了我們同江州“義門”的關係，我們共一個陳平祖先。按《史記·陳丞相世家》雲：“孝文帝二年，丞相陳平卒，諡為獻侯。子共侯買代侯。二年卒，子簡侯恢代侯。二十三年卒，子何代侯。二十三年，何坐略人妻，棄市，國除。”這裏清楚的表明，陳平子陳買，陳買子陳恢，陳恢子陳何，均承侯位。江州始祖伯宣公正是這一支的後人。而我們譜中所記載的世系為：陳平——永朝——世安、世甯——鼎富、鼎貴——相魁——志道、志遠、志通、志達。志達是我支始祖。也許我們的這一支是庶出，當時就不顯赫。但我們與江州的伯宣及其後人是同源則是無疑問的。另外，我支始祖志達公自東漢即始居陵陽，後代只是以此為基地不斷向外發展，從未與江州有什麼瓜葛。這就是為什麼江州之陳分為“一百零八”莊也好，“三百六十”莊也好，都沒有陵陽莊的緣故。而所謂的“青陽莊”也與我們無涉。但我們也很義氣，也是義門陳，我們同樣為義門陳爭光添彩。直到清末，李鴻章還對我們陵陽陳氏有義倉義塾讚不絕口（見李氏所撰譜序）。就是對“伴儻”也情同家人（參見《梅溪伴儻記》）。我們在譜中詳細介紹了江州義門陳的情況，就是為了讓族人知道是怎麼回事。
第三，我們查清了各支世系，如竹分衙前支的世系，如其他各支分支的情況。我們也查清了民國譜和88年譜所刪減的情況。
第四，我們還弄清了老譜中所說的“桐城源子港”現在是樅陽源子港，為今後聯絡鋪平了道路。
第五，我們徹底查清了關於陳氏得姓問題、發祥地以及後世遷徙問題，也弄清了陳氏組成的歷史問題。我們增加了有關陳氏的文化創造情況專題，藉此可以對家族瞭解更多。
在編排上也有創新。我們摒棄了傳統的歐蘇“五世一提”的方法，而改為分段、分支直敘法，不僅昭穆清晰，而且傳承源流了然；將所有老序進行了標點，並加上注釋；在個人小傳上也進行了改革。見《凡例》。
譜務工作：卷首由陳宏編撰，陳法應利用業餘時間通讀一過，校正了一些錯別字和標點。
卷二的編撰工作由陳在紅主持。這是一部集體智慧的結晶，參編人數較多。
具體工作是：
1、在第一次會議上陳錦發提出一系列修撰方案，鼓舞士氣，提振精神。
2、開譜稿工作：陳在旺、陳法來、陳錦發、陳其龍、陳國來、陳法全、陳樂安、陳在貴、陳在紅、陳振華、陳宏。
3、譜稿與老譜的銜接工作由陳在紅、陳法來完成。
4、打字：陳小玲、陳法應、陳小麗、陳錦兵、陳樂林、陳法斌。
5、集體校對兩次，校對成員是：陳在紅、陳璞、陳在明、陳法來、陳法應。
6、到各支校是：陳在紅、陳法來。另陳振華也隨同陳在紅到霍山太陽校對一次。電腦校對是陳小玲。
7、各支前簡介：陳宏、陳其龍、陳國來供稿。
8、陳巨集統一校正文字和標點，補充並加上注釋；將個人小傳中原從屬於傳主的夫人配偶名氏，一律提至人名欄與原傳主並列，原個人專傳變成夫妻合傳，以示平等和尊重。
本著對家族負責、對後代負責的精神，我們對這件工作是極其審慎的。當然，限於編修者的水準和能力，譜中肯定還存在不少缺點和錯誤；特別是卷首，錯誤可能更多，誠望族人批評指正。
讓我們記住這些高風亮節，大公無私，為修譜做出貢獻但卻不取分文報酬的人吧：陳嵩山、陳法來、陳璞、陳法應、陳在旺、陳小玲、陳錦兵、陳松林、周翠琴、陳洪亮、陳在昭、陳振華、陳錦發、陳其龍、陳國來、陳在明、陳法全、陳樂安、陳在貴、陳法斌、陳樂林、陳小麗。還有許多默默奉獻的無名英雄。周翠琴老人年近八十，體弱多病，卻一直為修譜人員做飯。陳振華妻朱美玲不顧家務繁忙，多次為譜管做飯且不計報酬。
為修譜工作出大力的有陳在紅和陳法來，他們不顧家庭經濟損失，一頭撲到修譜工作上，報酬雖少，但工作認真負責。
願祖宗在天之靈保佑他們！讓後代永遠記住他們！至此，陳氏子孫們不僅是共同續修了自己的家譜，更用行動為義門陳續寫了輝煌，向祖宗交上了一份完美的答卷，也為後代樹立了光輝的榜樣！
嘉慶譜、光緒譜賴潛山上漆鋪裔孫等傾力保護，至今完好無損，其功勞至大，讓人欽敬；他們的行動更值得在文革中參與打砸搶、恣意毀壞文物、焚燒宗譜之人好好照照自己的靈魂品性！這兩套老譜能保存下來非常不容易，先是由錦賢一家祖孫幾代從康熙年間保存至文革前夕，文革時又由錦賢父親在滿公託付錦聖保管至1988年，此後又轉交陳徐印保管至今。經委員會決定，對嘉慶、光緒兩套老譜進行複印，其影本由陳宏保管至下屆修譜。
複印老譜由陳在芳聯繫，主要是陳其龍負責。近三十本老譜的複印、裝訂，是一件細緻繁重的工作，很不容易。
修譜伊始，我就反復強調財務一定要公開透明，並不止一次表示過要將財務收支情況載於卷首，讓族人監督。縱觀各姓修譜的財務問題，不外是分配不公、報賬不實之類，都涉及到當事者的品行問題。卷首由我完成，我早就聲明過，不取一分報酬，不要一分手機費、伙食費、車費之類的補助。所以我編撰的卷首可能有品質的問題，但不存在任何誤工之類的開銷。元月 2日，委員會決定開會研究財務工作原則和方法，作出決議。這是修譜工作中的一個插曲，但卻有不同尋常的意義。它再一次告訴我們做人要講誠實信用，要能擔當；做事要實實在在，公正無私，才能消除人們的疑慮。因為事實勝於雄辯。如果都能秉著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的態度，即使得報酬，也會是“名副其實，利合乎義”。我認為，委員會果斷作出的決定是正確的，及時的，也體現了妥協和寬容。
賀拉斯說：“無論風暴將我帶到什麼岸邊，我都將以主人的身份上岸。”我想將這句話送給全體修譜人員，也送給全體族人。
唉！每一次家族公共事務，總是能衡量出參與者品行的高低優劣。祖靈在上，天理昭彰，是金子總會發光，讓人欽敬，感發人心；而懷私挾詐之徒，也終歸會暴露於光天化日之下，貽笑後人。但願這次修譜讓族人和後人看到的全是編纂人員閃光的、金子般的赤心。
雖然卷首的編撰得到大會批准，但本人仍將為卷首的文字負責。
最後，我謹向所有支持關心家譜撰修工作的族人致以崇高的敬意！讓我們在祖宗的保佑下幸福安康，吉祥如意！
2009-12-3
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