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排行說 ⑴
名義之說，自古重之矣。子名父命，統於尊也。不以國，不以官，不以天地山川，不以帝王祖考，恐其有所觸諱也。然鄉党宗親之間，昭穆辨而後尊卑定，尊卑定而後名義正。如兄弟叔侄之相稱，不於名之上加一排行字面，勢必有兄弟而不知為兄弟，有叔侄而不知為叔侄者，不仍然昭穆失序耶？吾族自志達公而下，族大繁多，由宋及明，屢遭兵燹，老譜散佚，支譜各修，不但所村石村派有不同，即我梅塘後村排行亦未能如一。康熙年間，我梅塘六十三世祖夢繩公乃以三點水字旁，由洪而楨而煥而培，蓋本天一生水之意以為之，始嗣六十五世，際公遂師其意，續以十字曰：鐘永樹炳在，錦法樂熙均。不拘以句義，惟取五行字旁，以見金生水，水生木，木生火，火生土，有生生不已之意。茲梅塘與後村，既共修宗譜，以前仍隨各派字樣，即於六十八世鐘字合起，已取其半，再選意義高雅，聲音響亮者十字續之於後。光緒壬辰年續修宗譜，又選十字，具見五行迭運，迴圈靡窮。合族中雖支庶繁衍，居住星散，源流莫辨，一按譜而昭穆攸分；道路相逢，一詢名而尊卑立定，循循然若高曾之矩矱。子子孫孫永守勿失，閱百代如一堂焉。他日重修宗譜，尤望後之賢達再相續不已哉！
鐘永樹炳在 錦法樂熙均
鎮治本然報 銘汝業烈增
鑒涵棟輝遠
銓潤桂烝升 （此據光緒譜載）
欽沛榮為致
鈺洪權燦臻 （此據民國譜載）
注釋
按：嘉慶譜載派系為：钜法本烈培 鎮治榮煥均
銘汝根照在終淳業炳增。但譜中找不出其所自始。而光緒譜所載之派系顯然與嘉慶譜了不相涉，是重起爐灶。而嘉慶譜中各支之派系亦迥然不同。這說明修譜立系派尚在摸索階段，遠未成熟定型。且
8月16日到陵陽所村，查其所存之“一本堂”譜、“敦倫堂”譜，雖是一脈淵源，而譜系已迥然有別矣。
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