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元延佑譜柏齋慶一公序 ⑴
陵陽所村陳慶一，名曰新德，號柏齋。屋左有古柏一株，因而號之。先伯祖諱榮生，字尚義，號隱吳生，子英良。先祖諱顯生，字尚禮，號後溪。兄弟二人，時逢宋危世亂，各散離于祖宅。榮公遷居梅塘⑵，顯公自折（拆？）百梁廳，移義民亭，遷居於後村山環之裏而居之。右山繞過於左，名曰“白虎腳下眠”。有小溪一條，之字形，前人立有涼亭一所，名曰東亭。坑而繞環於門前，四圍松柏竹木護遮。吾祖樂居於此焉。生我先考，諱英善，字宗慶，生身兄弟二人。弟曰慶二，名曰新仁，六旬而終，無嗣。至元祐乙卯年，身幸欽選，忝登黃甲⑶。雖承先人之志，實感聖君之恩。因親老七旬，不敢苟慕富貴以貪榮華而不顧父母之養也。予思論之：為人臣子者，忠孝難以兼全。事君不能盡忠，合當以孝事親。事君事親，禮則一也。故有所好不同，微軀叨蒙聖恩錫爵，以辭歸宗養親，隨複表奏，蒙上敕賜鈔楮，印輯家譜，作寶敬之⑷。嗟哉痛乎！吾父創業興家歷盡虀鹽⑸，壽享七旬有二，棄塵寰以歸天府。深念生事之未盡，歿當竭力而為。我雖不孝，難報昊天之恩，年前廬墓，聊酬劬勞之德⑹。身承先人基業，田地二十餘頃，頗夠兒孫之日費。身生二子，長曰美大，次曰美二，女曰娥英，未適而卒。若夫人之生也，必擇裏而居焉；其終也，必擇地而葬之。我今年邁，故自預造生壙于門前白虎山嘴，遷作壬丙加子午⑺，可安身之地也。有觀曾子之言曰：“人之將死，其言也善。”我今夫婦，年老七旬，存亡未料。以此，舉筆流血，書囑後裔，切勿損壞鈔譜，系是禦庫之寶，非當敬其宗祖，亦當重其皇命之尊也。況今人事甚繁，難以言盡。略存數字，願後人其勿忘焉！
時
元延祐元年（1314年）仲春之吉
因疾沉重 柏齋自識
注釋
⑴這是第五次修譜。慶一公為志達公第五十派孫。
⑵東至縣青山鄉有梅塘村民委員會。未知是譜序所言之梅塘否。
⑶此處記述有誤。元祐乃宋哲宗趙煦的年號，自1086--1093年，但這九年中沒有乙卯年。另外，此時慶一公尚未出世，四十五世祖凱明公是元祐己巳（1089年）出世。慶一公乃五十世祖。若雲是至元，祐是衍字，也有不對處。至元乃元世祖忽必烈的年號，自1264--1294年，共三十一年，其間沒有乙卯年。如果是至元乙丑年，其時正是南宋鹹淳
1年，即1265年，還可以說得過去。慶一公乃南宋鹹淳
1年登科。故“至元佑”中“佑”字衍，或系後人不知而妄加；而乙卯或為乙丑之誤。但下篇《進士承士郎公慶一遺記》又雲是景炎乙卯，已辨。不知孰是。黃甲，①科舉甲科進士及第者的名單。因用黃紙書寫，故名。《舊五代史．選舉志》：“其判成諸色選人，黃甲下後，將歷任文書告赤連粘。”宋趙升《朝野類要．舉業》：“正奏名五甲也，吏部謂之黃甲闕榜，第五甲舊多貴顯，故或稱為相甲。”明彭大翼《山堂肆考．科第．登第》：“黃甲由省中降下，唱名畢，以此升甲之人，附於卷末，用黃紙書之，故曰黃甲。是日貢院設香案於庭下，狀元引五甲內士人拜香案，禮部亦遣官來贊導，置黃甲於案中，而望闕引拜。”②指進士及第者。清蔣士銓《空穀香．勸訟》：“君以堂堂黃甲，不能庇以青衣。”③一種大蟹。北魏楊衒之《洛陽伽藍記．景明寺》：“寺有三池……或黃甲紫鱗出沒於繁藻。”宋陸遊《偶得海錯侑酒戲作》詩：“滿貯醇醪漬黃甲，密封小甕餉紅丁。
⑷上，指皇帝。此指南宋度宗趙禥。楮，錢幣。鈔楮，即錢。按：此時元人兵臨城下，虎視眈眈。南宋小朝廷早已風雨飄搖，朝不保夕。慶一公雲“忠孝”不能兩全、下文痛感“父親”創業不易，皆含深悲巨痛焉。至於後文“舉筆流血，書囑後裔，切勿損壞鈔譜，系是禦庫之寶，非當敬其宗祖，亦當重其皇命之尊也。況今人事甚繁，難以言盡。略存數字，願後人其勿忘焉！”更應細心體察之。
⑸虀鹽，齏鹽的繁體。齏（齏），粉碎的薑、蔥、蒜等。虀鹽，切碎後醃漬的菜。借指素食。常喻指生活清苦。歐陽修《寄聖俞》詩：“我今俸祿飽餘剩，念子朝夕勤鹽虀。”《紅樓夢》：元春省親時，賈元春隔簾謂其父：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂。今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”齏鹽運，貧窮的命運，苦命。齏鹽自守，比喻堅持過清貧淡泊的生活。馮夢龍《警世通言》第六卷：“四川成都府一秀士司馬長卿，雙名相如，自父母雙亡，孤身無倚，齏鹽自守。”傳《包拯贈陳翥詩》：“奉敕江東曆五松，義安高節仰陳公。赤心特為開賢路，丹詔難回不仕風。樂守齏鹽忘鬢白，笑談金帛近塵紅。無拘無束清閒客，贏得芳聲處處同。”陸遊《午枕》：“老懶開編早欠伸，強搔短髮照青熒。齏鹽二十年前夢，尚想長廊撼夜鈴。”
⑹廬墓，①古人于父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。北魏酈道元《水經注．泗水》：“今泗水南有夫子塚……即子貢廬墓處也。””唐張說《唐故廣州都督甄公碑》：“天后臨朝，再加辟命，皆辭以親老，不赴。逮疾革，易簀，骨立廬墓。”《明史．劉珝傳》：“珝初遭母喪，廬墓三年。”②指服喪期間居住的墓旁小屋。《後漢書．申屠蟠傳》：“玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”③房舍和祖墓。《清史稿．循吏傳四．牛樹梅》：“有父母兄弟妻子之仇，有田園廬墓之戀。”劬勞，勞累；勞苦。《詩．小雅．蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。”《後漢書．胡廣傳》：“臣等竊以為廣在尚書，劬勞日久。”
明高明 《琵琶記．書館悲逢》：“你為我受煩惱，你為我受劬勞。”
⑺壬山丙向加子午，是從羅盤上定山向的風水術語。定山向，有兼向和正向兩種；正向，是指分金線在地盤24山的正中；而兼向，是指分金線不是在正中，而是向兩邊偏移，偏于左則兼天盤，偏於右則兼人盤，左天盤，右人盤。
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