阜山曆世家乘譜序

作者：　　來源：　　更新時間：2016年07月10日

阜山曆世家乘譜序 

伏以人因生而別姓，緣族而得氏。無論天潢末派，必資譜牒以明宗。雖江漢微氓，亦負版圖而奠姓。故族之有譜也。所以類族辨姓，實仁人孝子報本反始之地，亦萃渙合離以親睦之方也。故客居不忘其祖載諸《檀弓》；史遷遠載其宗耀於《漢傳》。老泉著譜以合族，韋家建會而聯恩，古蓋行之尚矣。獨吾家可無譜以紀之載？夫古之談陳氏者，類皆曰：裔出於虞舜矣。綿綿瓜瓞，固俾熾俾昌。第漢而唐，唐而宋，朝代雖更，而一統之君仍然華也。迨至於元，斡離帖木，久矣勝國之淆；阿裏也先，雜然華風之冒。苟值世代遞降之秋，而不溯流窮源，何知祖宗本原之地。故柳芳論氏族不究根源，司馬表宰臣惟張其姓，識者鄙之。伊惟我遠祖俊卿公，宋紹興八年榜眼，孝宗朝名宰相，乾道六年，因虞允文複申前議：“遣使金擄以陵寢為請。”公以為“於國家大事，每欲計其萬全，不敢輕為嘗試之舉。”議不合上意，乃上疏求去，出知福州。公既去，而曾覿召還。公原與曾覿忤，致抑居莆田近十載。淳熙五年，複召公判建康，其胄子諱有源，勸公恬退弗仕，公不聽。有源公遂遊歷郡邑，卜隱於長邑後山，乃為後山陳姓始祖。有源公生彬公，彬公生士偉公。至士偉公，年過半百，膝下猶虛。一夜夢中堂青龍纏柱，翌晨，應夢兆，見一童子青衣青褲青帽倚柱而立。詰之，乃莆田同族兄弟楶公、偕其九歲之子來長販布，遂留下此子以嗣續宗祧。取名子龍，就讀於後山明教堂。後子龍公登鹹淳四年戊辰殿試狀元。唱第日，度宗御筆易其名為文龍。累官至參知政事兼權知樞密院事。景炎元年八月，為閩廣宣撫使、知興化軍。元將薄城，因李拱（珙）等賣降，城破被執。屈之臣不臣，指其腹曰：“此皆節義文章，可相逼耶？”遂械送杭州，不食而死。公精忠，勁節凜凜，在宋為忠臣，在吾家為烈祖矣！時元酋旨捕宋臣後裔甚嚴，大括陳族，長少盡殲，故公諸子各自亡命，音塵斷絕，互不知其所終矣！公二歲幼子諱璥，賴義婢冒死救出，得脫虎口，蒙師祖母程氏盡力庇護，改名逢泰，輾轉逃匿於玉融之岱石。居至元惠宗朝，曆三世，有孫諱聖，字克賢，複返長邑，再整舊居於後山北隅。時家貲沖拓，兼以金紫之裔，著姓猶炎，所以澳民皆推尊我祖克賢公為一方總領。克賢公墳在翁下，中間正穴，祖暨妣王氏俱葬在其所。傳至汝、世行，明宣德九年，為防倭事，五丁抽二，世白陳堅七、世保陳佑二、陳神郎等皆抽充為軍訖。惟世德生二子：長伯原，次伯安，始分為福壽兩房。至彥行，西頭福房彥忠、彥德、彥明、彥隱，分為四房；東頭壽房，彥美、彥興、彥器、彥禮，亦分為四房；福房又分六房：惟澤、惟敬、惟和、惟基、惟成、惟文；壽房又分為八房：惟東、惟周、惟壽、惟寬、惟暘、惟學、惟初、惟元。前後錯綜，難以記憶，必資于譜焉紀之。惟譜一修明，以各房論，房房而所聚若邱，指掌可見；以各人論，人人而相比如櫛，開卷可陳；子與孫，代代知尊敬宗之源。豈徒效唐室編書，倚名臣而托重；江南制譜，謹羨門第以相高已哉。要之惟人可以亢宗，惟德可以重族。宣子誇世祿，動心穆叔之言；崔生負高勳，靦顏林放之問。故為子孫計者，願人人修德。聖諭六章，時佩服之。甯為君子，以孝悌忠信其持身；無為小人，以行險僥倖染其習。勿使正士羞與為友，孝子羞以為父，遺裔遠胤羞以為祖，則譜帙有光，而祖尊宗慰矣。此孫應期因舊譜之未詳，修明而備著之，以垂於後。謹為序。

皇 明萬曆四十年歲次壬子春王正月

谷旦十七代孫應期字守會頓首拜撰