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玉湖陳氏族譜序
陳氏之先，本於虞舜之苗裔。自胡公滿封於陳，遂為氏。傳至敬仲奔齊，則居始有異地。是後散處多方，或顯或隱，或賢或否，蓋不可齊指見。又傳至夏商之世，後稷以耕封於，太王以耕封以歧，往往重農事；及文武成湯相繼為帝，始於周家農事開國，故設立保正保介以勸農事，皆其責焉。故見之於詩曰：嗟嗟臣工；又曰：嗟嗟保介。在周為相農之長，保正之官曰勸農，第不知保正之官為何如！及至後周郭威之有天下，承前代之亂離，痛兆民之未淑，乃於鄉邦設立保正以長乎民，事同而義無異也。故浙江之地有邑曰錢塘，在其始祖裔焉。迨其端國之祖，奉朝廷之命來取正莆邦，始居錢塘之地；及至子克家，繼承先志，建寶林院，畫父像，收拾田園二頃以奉祀。克家之子曰淩采，沉默寡言，重厚罕有且留心於學，力精於文詞。我神宗之世，王荊公深羨其制度之美，－立保甲之法。其後淩采又為邦保正之都者(一幫保甲之首要正官)。官至於此，視前益高，權至於此，視前益大；所恨諸賢力攻新法之害，故不二十年而罷。厥後淩采亦與督成熙寧橋始往淅江故里不歸。而淩采之子曰仁，遷於玉湖住焉；錢塘之居惟一裔守視祠宇耳。陳氏之傳，式微數世，然善始者自有善終，積善自有餘慶，揆之先人德行有餘陰隙不少，至七世，余友陳俊卿登紹興戊午科廷試第二名，兄弟五六人皆顯貴，視他輩猶有光矣。凡俊卿之見諸行事者，以忠事君，以孝事親，以廉為吏，以學立身，真宋室之賢相也。是後世子孫顯貴繩繩不絕，蓋可卜於他時矣。綿綿瓜瓞，詩固然矣，餘不獨頌之。為君之後代期乎！陳氏之族豈可量乎！既序於右，並書時日於左。
時
皇宋紹興九年已未(公元1139年)八月秋後吉日
賜進士及第龍飛天下狀元翰林同邑友人黃公度識
附：
看了陳氏宗親網《玉湖陳氏族譜序》。發現問題，與諸位商榷，即《玉湖陳氏族譜序》系後人編造，而該“譜序”又為正史及史學家所引用，因而使之一錯再錯：
其一，黃公度與陳俊卿同往廷試，時間為1138年。此序標為1139年撰，序中有“凡俊卿之見諸行事者，以忠事君，以孝事親，以廉為吏，以學立身，真宋室之賢相也”一句，而我南陳十八世俊卿公入相始於乾道四年（1168年），四年後罷相及再知福州並於1186年離世，而此時黃公度已去世（1156年）多年，何以得知29年後之事？
其二，南陳有兩位陳俊卿，前一俊卿公（南陳18世，1113--1186）與後一俊卿公（南陳21世，玉湖系，生卒不詳）相差三代近百年之遠。若黃公度與南陳21世俊卿公（玉湖）同考進士，若為南陳18世俊卿公（興化）寫譜序，在時間上有可能的話，那麼不可能有“俊卿之祖父名仁，父名詵，生五子”之說（祖父名仁，父名詵又說德載，生五子的卻是南陳21世之陳俊卿）；黃公度與南陳18世陳俊卿同考狀元，玉湖“祖父名仁，父名詵（有說德載），生五子”的陳俊卿尚未出世，就不會有《玉湖陳氏族譜序》問世。後一陳俊卿出世之時，黃公度早已過世矣！
其三，歷史上的黃公度（1109--1156），先於俊卿公辭世，此時南陳18世俊卿公“從泉州觀察推官改宣義郎，調館學清官。秦檜察其不附己，調南外睦宗院教授，至秦檜死前，俊卿被冰凍長達十餘年”，難道是黃公度死後30餘年托魂撰寫《玉湖陳氏族譜序》（文中有“真宋室之賢相也”一句）不成？
其四，《玉湖陳氏族譜序》以及《外海陳氏世系序》中有“故浙江之地有邑曰錢塘，在其始祖裔焉”，人物“克家”、“淩采”、“淩采之子曰仁”，“罷官還浙，留子仁居閩”，“至七世”、“仁生貴，貴生三子”等語均與我族南陳18世、宋之名相陳俊卿公身世不符，就是與南陳21世俊卿公也相去甚遠。
總之，所謂黃公度所撰《玉湖陳氏族譜序》必假無疑！
可悲的是，《宋史》、《南宋史》、《宋史新編》、《閩書》、《福建省志》、《福州府志》等正史和《朱子文集》等都引用了該文，實是造成“偽譜一斑”的重要原因。
浙江省溫州市 南陳45世陳小文 2005.05.
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