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灌響漣介景堂支系宗譜序言
水有源而派別，木有本而支分。追溯我族祖之源，人文祖先乃中華民族之共祖、五帝之首軒轅黃帝，血緣祖先乃五帝之一、古代二十四孝子之首虞舜重華（距今約4000多年前），得姓始祖為西周武王敕封陳國之首位國君胡公滿（公元前1047年），從此數十世門族顯耀，將相王侯，不勝枚舉。然自北宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）“義門分析”始，族人流散九州，天各一方，少有聲響。時灝公分得蘇州，子孫繁衍兩個世紀後，明初竟遭浩劫。“洪武趕散”（公元1370年左右），先祖益公背井離鄉，從蘇州閶門徙遷淮東北沙（今濱海縣境內）。迨至明末，民生凋弊，民變風起，先祖子黨公再率家小輾轉西遷，至徽州，曆六世，期間立介景堂號（注：介景，祝福之意，語出《詩經．小雅．楚茨》：“以妥以侑，以介景福”）。清乾隆初年，錦順、錦華太祖攜家帶眷，隨徽州商人又重返淮東、安東、薛集一帶，終落腳於潮河（今灌河）流域三岔口（今灌南縣境內），置購標田，壘鍋造屋，及二世祖懷松、懷柏、懷璧、懷桂、懷林、懷杉，先後開基於薛集、復興、三口、關帝廟、陳大溝、六圩，繁衍至今，曆十多世，現五百多戶兩千餘口人。
數百年來，因遭遇戰禍、饑荒，陳氏家族屢次搬遷，再遇上建國後“破四舊”“橫掃一切牛鬼蛇神”之政治環境，我陳氏族譜早已散佚。幸六世祖啟森、啟福，七世祖汝渭、汝洲等人，於上世紀中後期，給家族世系留下些許墨蹟，成為家族珍貴文化遺產。近歲，舉國清明盛世，宣導以人為本，族人生活殷實，人才濟濟。為了理清家族系脈，緬懷先輩業績，慰藉祖先遺願，弘揚傳統家風，勉勵族人忠心愛國，遵章守法，謹守禮儀，進一步增強家族凝聚力，族人紛紛要求重敘譜牒。敘譜之事由錦順公第八世展發起，於農曆戊子（公元2008年）正月初八日，家族近支25人于灌南縣田樓陳大溝召開了首次敘譜籌備會，組建機構，落實分工，明確責任。訪親問祖工作由第八世浩、斌主辦，他們北上灌雲，南下響水、漣水、濱海，幾番往返，不辭辛苦。經過數月奔波、輯錄，宗族脈絡初見端倪。農曆己醜（公元2009年）正月初八日，宗族近支代表60余人再聚灌南縣田樓鄉府，舉行了向胡公像鞠躬祭拜儀式，總結了一年來敘譜工作成果，確立了與濱海北沙陳氏（其華、佳荷等到會）聯譜事宜。
此次敘譜，實屬家族史上百年之大事。為了支持該盛事，族人興致高昂，熱心支持，慷慨解囊（詳見“宗族修譜芳名錄”）。第六世啟權、第七世志堅志高、第八世浩展等，皆欣然命筆，賦詩助興。第九世守桓承擔了全部文字的電腦輸入工作。
關於譜例格式，突出五大特點：其一，凡入譜人名，稱呼上儘量擺脫舊俗，開基祖錦順、錦華稱“太祖”，接下來四代一律稱“公”，啟字輩因尚有健在，故自啟字輩始直書其名；其二，世系連理，採用根須形狀顯示，前後關係，一目了然，如有支脈遷進遷出，都用括弧注明；其三，錄入家族女性成員，娶入嫁出，皆有標識，按照傳統排序，先男後女；其四，圖、表、文並茂，富有收藏價值；其五，特增“宗族修譜芳名錄”和“陳氏宗族人物表”（過世的未單獨列出，僅在譜中用括弧簡單標明），以光前裕後，彰顯門楣。
本支譜匯入濱海北沙陳氏總譜統一印製，我支系共收藏總譜30本，請各分支系妥善保管。按照國內眾姓氏修譜慣例，每隔三十年左右增修一次。三十年後，社會將更加進步，家族將更加興旺，屆時，希後裔子孫不負祖望，再臻完善。
第九世 守桓 謹撰
公元二○○九年 春
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