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《陳氏宗譜》墨譜譜序
從來創始之謂作繼志之謂，述二者世鹹難之，而其作較甚。蓋人情樂於觀成，於圖始。夫子曰：述而不作，亦不敢以作自居也。而韓子又雲：莫爲之前雖美弗彰，莫爲之後雖盛弗傳，則有舉勿廢，自當繼其志而述之。如吾族，自湘公昆季由豫章而遷楚南，相傳十餘世矣，生齒日繁，家乘缺。如使先哲渺無贊緒之思，而後賢安有文獻之考？將祖德宗功不幾同於黃農之忽沒，杞宋之無征乎？幸康熙年間，吾族諸父老倡糾族衆，搜前人之遺錄，詳爲紀載考憗遺之舊傳，細加筆削，間有疑者闕之以待參考，如春秋之夏，五盟密，雖以夫子之聖，而不敢妄爲增損。吾族諸父老之意，蓋亦若斯。今譜中所著，世系井然，廬墓昭然，訓誡諄然。修之飾之，潤之色之，無非以舊牒爲藍本者也。惜乎！世事滄桑，物是人非，前之成是墨譜者，存亡不一，俯仰之間，感慨系之矣！餘等珥筆重修。思創始之維艱，不得不繼其志以述之。庶前徽不湮，踵事亦足增華矣！爰附鴻名，同授諸梓，俾後之覽者，亦將有感於斯譜。
嗣孫：三祿、繼志、繼誘、永鑒、永乾敬書
清乾隆十八年癸酉初次墨譜序
夫親疏不明而愛弗真尊卑罔辨，而敬不篤是故，古之人恩明誼美情文兼至者，以親疏辨尊卑判也，第子孫子之於祖宗遙遙百世，非有所稽則世派混而昭穆，紊又孰能辨其親疏之殺尊卑之等也哉，於是而知家之有譜，所以合敬同愛而不可或闕者也，予自辨志雜經時，聞我祖來自江右初卜居於英麓，再遷於羅土著熊家山茅田沖意熊茅二氏之遺址，故名雲不數傳，瓜綿椒衍人且稱陳家山，則地以族傳矣至祖之遠近親疏，懵然莫辨，蓋時移世易亦中商頌在正考，父時尚有十三篇至尼山刪訂而僅存其五年，我祖父仕公及叔祖才公值明清革命之交，謀室家而不足譜牒之修，蓋有志焉而未之逮也，猶幸堂叔父沐公、澎公極力詢訪訂成篇，略有次第，予小子叨承重慶之下，得肆志芸窗，雖有克大展鵬翼，然本源之思切於心茲，荷二叔之教，於二叔篡緝之餘，得參末議行見列祖之親疏尊卑炳若日星，而後之子孫亦知愛有由始，敬有攸歸雲。
康熙已亥季（1719）冬月上浣之吉
孫祖虞敬撰
初次墨譜題跋
吾鄉有陳氏焉，世稱善族，代傳名門，當其分派自越為江州九江府德安縣，乃義門之首族，闕後有移居回歸莊諱公成者，複族衍人蕃，逮明有均佐公始遷英邑神峰山，因兵變至隆慶二年，有郊公適我羅邑，愛紫山之秀，樂泉水之清，築室以居地，以姓傳陳家山之名，至今稱不朽焉，夫帝王以分封命官列其等士庶，以修譜辨名次，亦曰某為昭也，不殊乎，爵之尊某為穆也，不殊乎，爵之畀自一世而十，十世而而百世而千而萬。咸登其名號，紀其行事，娶於某氏，葬於何地，或考或妣，伯有伯派，為伯之分不致叔分之，或亂叔有叔派為叔之分，不致伯分之，或淆紀載悉詳而其中之秩，然可考，恍如日星，經天河岩緯，地自無遺忘之失紊亂之，尤此譜之為功者大矣，乃以陳氏之盛非不代，有偉人如鎏公文章名世，後續奉為楷模，永貴公以征倭有功封震遠將軍，而將略威邊，他如能文之士，敏達之英，難已以更僕數而制行品誼，與夫生歿卒葬，竟隨時代之移而俱湮，吾友四沐有心世族用意家譜，每念殘缺失次嘗咨嗟歎息其間，而莫可如何，予語之曰盛衰時也，隆替迂也，士君子因位盡道樂行己志，亦為所得為而已矣，夫之傷，況一鄉一家之事哉，今子有意譜牒及今存十一於千百信者傳之疑者，闕之不慕，古而雅意於修飾，不忽今而役志於損，增則登諸帙者，久而必傳，錄其實者遠而益信，不亦上可以質祖先而下，可以法後世哉，陳子唯唯而退，曆春及秋，攜手繕墨稿而昭示於予，觀其簡篇，明潔支派，朗然溯源於義門，如黃河之水，來自星宿，萬國之山發自昆侖，遠有所宗也，分派於英山如歲時之序已過者，退天地之化，將來者續近有所考也，書其名不遺，其字分其支不亂，其派善必褒，而惡必懲，賢必嘉，而愚必矜，訓戒昭宣紀錄詳核斯即以之，承先啟後為一族之法，戒子孫之趨避自必耕者力於田，而貲財日富，讀者精於學，而義理益明於不由此譜之作而為之勸也，雲爾是為跋。
康熙己亥（1719）仲冬月上浣之吉
同邑後學貢士汪有元敬撰
二次墨譜序
溯淵源於上世，始自有虞曆夏及殷，至周武王始封其後於陳，遂以國為氏焉，迨及宋朝江州義門最盛，分莊二百餘處，星羅棋佈，散居各州郡縣焉，如光大公之遷羅田莊是也，而虞始祖均佐公遷英邑由其分派於義門，轉徙無常也，厥後有諱郊公者複由英邑遷羅數傳後，子孫蕃衍一室而分為四十八家，是陳氏又盛於羅矣，至前明季天災流行，人民損其大半，國初又被回祿火其居，舊譜之遺忘貽盡良有以也，我二叔沐公三叔澎公於前康熙己亥年振鐸歸家，搜遺紙、訪父老，得聞一脈相承，略悉其序因手錄墨譜藏之家廟，，亦不過存十一於千百耳，距今四十餘年，兩叔俱以見背，虞蒙先靈默佑，年六旬有餘，遲暮春秋，就館享堂愈懷先澤，因啟篋而披讀舊譜，被蠧侵蝕者不僅三食其字也，而得之糟粕者又幾墜焉，且昔之墨譜，二叔與虞各有其序，今惟汪先生跋與虞序僅存，而沐叔序冠其首，今無片紙隻字，澎叔序居次茲略得其半，則殘篇斷簡亦何益哉？夫二叔之尊祖敬宗而收族者也，況二叔黌（宏）序蜚聲，虞稟食氣其發於至，性者切即人於人心者深，今既等南陔白華諸什不得重錄之，以垂視將來，能不悲哉？虞慮後之漸遠而漸失其真也，爰約四房伯叔兄弟於所僅存者，襲舊各書一簿藏之夾笥，傳之後嗣，聊以備不虞耳，不然，則今之悲前人者，又使後人複悲今人矣，是為序。
乾隆辛未十六年（1751）
孫祖虞敬撰
三次墨譜序
夫善繼而不能善述者非孝也，善作而不能善成者非仁也；虞生也晚未獲觀先人之芳蜀，悉先代之流傳，心常抱歉者，以無譜故耳，我族遭明季流氛肆虐，幾莫保其餘生，一時典籍圖書俱為灰燼矣；何暇及於譜哉，此固祖宗之所不幸亦子孫之無可如何者也，幸而虞叔、四沐公、四澎公於康熙己亥年收散失之餘補遺亡之闕，承茲弈葉筆之遺蕉，有美必彰，常切華黍南陔之慕，有疑心闕仍存郭公夏五之遺，此我二叔仁孝之心孰加焉，虞時得參末議備悉苦心，乾隆辛未年，虞起而披閱之半經蠧毀爰約房眾采而錄之，俾無隳先人志，然距今又十數稔矣，恒懼久而散失願奉叔考之矩獲續昭穆於簡編，謀及族人卒無有應者籲嗟乎，年光荏苒，素（夙）願未酬，寸心殊耿耿也，今老矣無力問梓，徒以衰朽精神為之秉筆，書名書字書生書卒世派書邱隴焉，其間德者頌、功者稱、遠者述所表、近者表所見，長幼尊卑之倫大小昭穆之序，雁行而魚貫了然，如在目焉，且夫家之有譜，猶國之有史也，史以傳信，譜以紀實，虞不敏黍承後嗣未迪前光，而手繕之司已一而再再而三矣，二叔雖往質之泉壤間未知有當，二叔仁孝之心否，後之子孫珍而藏之嗣而緝之引引勿替，甚幸甚幸。
乾隆乙酉三十年（1765）仲春月上浣之吉
孫祖虞敬撰
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