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仁懷茅臺德莊陳氏族譜序
家譜是記錄血緣集團的載體，是一部與時間並存的生命史，潛中的一代代世系，無不反映出其所處時代的種種特徵。貴州茅臺德莊陳氏家譜亦然。
陳姓出自軒轅。軒轅造高輪車，列陣迎敵，而得一陣一形，古漢語司陣一與一陳一通，陳即為一個家族的標誌。軒轅傳少吳。少吳傳虞幕。虞幕傳窮蟬。窮蟬傳敬康。敬康傳句望。句望傳強餘。強餘傳箕。箕伯傳商均。商均傳舜。
舜字重華，又叫仲華、玄景、重明。皆因兩目有三個瞳而得名。舜入贅於堯，娶堯二女女英、娥皇為妻。舜好學孝友，聞于四海，治家事親，寬厚溫良，敦敏而知時，畏天而愛民，呲遠而親近。舜曾糴賑於平陽，牧牛于潢陽，躬耕于厲山，制陶於河濱。同時交好國中賢士，被許多部落聯盟推為郡君。最後，堯請舜代行天子之政，正式登位為天子，國號虞。舜妃女英生子商均。商均傳第五世虞思。舜傳位夏禹，禹封商均于虞城一今河南虞縣一，後又封于商，遂遷陝西商縣。虞思仍居虞城舊地。
周朝初年，虞思後裔閼父投附周國，任陶正之官，制陶有功，得周文王歡心，便將長女太姬嫁給閼父。閼父之子媯媯滿即胡公滿。周武王滅商後，便封媯滿于陳國，為侯爵，遂以陳為姓。此為陳氏得姓之始。
陳國國都宛丘，在今河南淮陽縣城東三裏。陳滿傳臬羊、犀牛。臬羊為申公，犀羊為相公。犀羊傳突、靖伯庚。突為孝公，靖伯庚為袁姓之祖。突傳圉戎。圉戎傳甯√丁為幽公。寧傳孝，孝為厘公。孝傳靈，靈為武公。靈傳說、燮。說為夷公，燮為平公。燮傳圍，圍為文公。圍傳鮑、佗，鮑為桓公，佗被蔡國殺。鮑傳免、躍、林、杵臼。兔立為太子，為佗所殺，林為莊主，無傳。躍、杵臼為陳氏兩大宗派源流。
齊太公和傳午，午為桓公。午傳因齊，因齊自稱為齊威王，成為戰國時的強國。為秦始皇所滅丘八傳八君，歷時一百八十四年。
田姓強盛一時，國亡疊一子孫紛紛改姓，建之第三子軫，相于楚，封潁川侯，因遷潁川，複姓陳。改名為陳軫。
陳軫定後潁川，瓜瓞綿綿，枝繁葉茂，漸成望族，潁川遂為陳氏郡望。
數傳至文贊。文贊傳談先、霸先、休先。
陳談先、陳霸先、陳先三人的出世，把陳氏家族推向了又一個極盛時期。三人中霸先天資聰慧，有霸王之氣，深得梁敬帝信任，便做同相，封為陳王。梁敬帝太平二年一五五年一，陳霸先奪取梁王朝政權建立了陳朝。陳霸先稱陳武帝，年號永帝，建都金陵一南京一。傳文帝。ri帝、後主，到時禎明三年一五百八十九年一，陳朝為隋文帝大將韓擒虎所滅丘八傳三五代五帝計三十三年。
陳談先，為梁東宮直角將年。談先傳、倩、頊。倩為文帝，頊為宣帝。頊傳叔寶。叔寶為後主。倩、頊各子皆封王。
陳宣帝陳頊第五子陳叔明太建五年一五七三年一封為宣都王，陳亡後，叔明隨叔寶入長安。叔明傳子高，子高為隋會稽郡司馬。子高傳才，才為唐會稽郡司馬。才傳蘊圭，蘊圭為唐司功參將。蘊圭傳蒹，蒹為唐玄宗進士，官左補厥，贈秘書少監。蒹傳當。京為唐德宗進士，官給事中、集賢殿學士。當傳褒、祧，褒為鹽官令。褒傳灌，灌為高安縣丞，灌生六子疊一第五子伯宣，隱居於江西廬山，詔征不出。
陳伯宣遷居江南，為江西陳氏始rr#。伯宣傳檀，檀為福州刺史。檀傳旺。陳旺于唐文宗中葉一八三二年一徙江西德安縣太平鄉常樂裏永清村一今江西德安東轎鄉義門陳村一。
陳旺以孝道治家，撰家規，建書堂，忠義為先，德施布，家族日益昌盛，為義門陳氏之始祖。
江州陳氏家族，擁有嚴謹的族規家訓和嚴密的管理制度，摺有學校、藏書樓、接待館、醫院、祠堂、田莊、園林以及各生產、生活用品的設施。
陳氏家族由一以治安之道為人倫之本，欲堡風教之原，必從孝悌始一。立家法三十三條，在家長的權威領導下，分工細密，各司其事。置庫司以掌家財，立莊長以督賦租，設學校以教童稚。道院以業焚修，巫法以備祈禱，醫師以供藥石。東佳學院以侍學者，德安廨宇以奉公門。其餘酒漿鹽米之儲，衣裳笄箱之具。三時饋食之節，四席宴會之期，長幼出入之儀，昏定晨省之禮，婚姻喪吊，送往迎來善貝以勸善，罰以懲惡，凡諸纖悉，莫不周詳。家風醇厚，家內無人遊手好閒，無玩物喪志，無不利世道，無營私舞弊。室無私財，廚無異饌，大小如數，內外如一。會食群坐廣堂』裏者別為一席。這家風連餵養的百條狗也受感染丘八居一舍，如一犬不至，餘皆不食。如此風尚，為世人稱頌，唐昭宗大順二年一八九○年一皇帝詔立一義門一。
忠義之家，皇帝多給殊榮，免征徭役，欽貸米符。至道三年一九九七年一賜禦書二十二卷，並題置一良家一，命造禦書樓，賜一玉音一匾。
義門陳氏家族傳至宋太祖開寶九年一九七六年一曆世一百三十餘年，人口七百四十人，至宋太宗咸平三年，人口達一千四百七十八人。咸平四年，登科舉仕達四百三十人之多。至宋宗嘉佑七年。六二年義門陳氏曆世二百三十年麼口家三千七百餘人，有田莊三百多處，十九代人同居共飲，實在是人間奇跡。這樣一個龐大的家族，自然引起朝中重臣的十分注意。就在這一年，文豢博、包拯、范師道，Ⅱ口誨等上疏，議義門陳氏過於集中，朝野太盛，建議分析。是午七月三日，江南西路轉運使謝景初率呂誨、劉獻、穆殉、範彬眾官，奉旨臨門，監護分析義門陳氏。
宋嘉佑八年一一○三年11月，議定分莊事宜。按御賜一知守宗希，公汝才思，豢承行繼一十二行派分析為大小二百兒十一莊。依派拈鬮分遷各府、州、縣。後又分出四十七莊，計三百三十八莊。
為此，義門的陳氏遍佈全國各地，門首都掛有一義門世家一匾額。
貴州茅臺德莊陳氏系麻城莊陳思一後裔。陳思一，一名思懿，校之第四子』思之孫，建之曾孫，克政之玄孫。思一授分第三百。一莊，即湖廣黃州府麻城縣麻城莊。今湖北省麻城市白果鎮陳家鋪。
麻城莊義門陳氏，占地利之優勢，耕讀傳家，貽渫燕翼，速發展成地方望族，至十兒代傳至陳繼舜。
陳繼舜，一名繼盛，習武修文，深諳文韜武略，精熟刀弓槍戟，從軍屢有戰績，論功升授將軍，令守山海關，是袁崇煥麾下一名能征善戰的悍將。
明末，清軍入關，袁崇煥受害。忠於大明王朝的陳繼舜大氣凜然，不屈外侮，英勇就義。
陳繼舜遇難消息傳到湖廣黃州府麻城縣孝感白果家鄉，陳繼舜夫人先氏，恐受誅連，即囑子應舉、理舉，孫良柱、良枝、良棟逃到南明政權控制的西南地區避難。先居四川省藺縣山北朝，後遷古藺縣平水裏百家寨。
陳繼舜第七代孫陳大常，轉徙與百家寨僅一河之隔的貴州省遵義府懷縣李博裏三甲中華嘴史墳灣。懷懷，取一佈施愛之心，懷柔邊遠之民Jl之義而得名，始建于宋大觀三年一一一九年一六月初一日。是一片充滿人文關懷的地方，是宜居宜業的絕佳勝地。陳大常之堪選可謂是慧眼卓著。
中華嘴史墳灣，毗近遷茅臺7為發展酒業奠定了堅實的基礎3是鹽運道上，為發展經濟創造了良好的條件。李博裏是懷懷縣文化核心區，為家族文化的發展，形成了良好的人文環境。去縣城僅二十五華里，去府城省城都較四川成都近，參加科學考試和與上流社會交遊都十分有利。陳氏家族世居中華嘴，以懷德布于社△石，以忠孝傳於宗族，勵精圖治，漁耕課湊，商賈立業，便成為地方望族，遂將住地名為德莊。經數代人之奮發與打造，茅臺德莊義門陳氏譽跨川黔。族裔分住貴州茅臺、德莊、中樞和四川百家寨等地。
茅臺德莊義門陳氏是文化世家，溯其根源，德莊創始人陳大常』貝州辛醜科一一八四一年一歲進士，皇清例贈修職郎，與貴州省提督學、翰林院編修、武英殿纂修、國史館纂修翁同書交厚。翁同書曾撰文稱其為一醇謹一宿儒也一。
並認為一山川靈秀之氣，不擇地而鐘，往往鬱之既久，蒸為太和，而見於一鄉一邑，且篤於一家，茲于封君，益有以徵其盛者矣。一誠然，大常之子于逵，道光己酉一一八四九年一選為撥貢，第二年上北京應試，曾七次參加科舉考試，後遴選直隸。
陳於逵之子以觀，廩生。陳以觀子希齡，郡庠。其陳于時、陳於書等皆為庠生。民國年間，有陳垂忻任鄉長。中華人民共和國建立後，有陳德文任校長多年，其在群力中學任工業部主任的事蹟，得《人民日報》載文彰表，中華全國教育工會副主任張道政到家看望。今有陳浪畢業於北京理工大掌，東啟蛟任茅臺鎮副鎮長。茅臺德莊義門陳氏乃軍事出家疊一先祖陳繼舜為明末山海關守將，是袁崇煥麾下一名能征善戰的將軍，袁崇煥受害後，隨之遇難。賢陳于逵選貢之後，遴沖州判。時懷懷各地農民起義軍烽火遍燃，陳於逵以一食餼於朝廷，惟一死以報國一，一心存為國，獨能奮不顧身一，在家鄉組織團練，武裝村勇，以靖地方。時懷懷縣城破號軍佔領，陳于逵即聯合舉人韓文開，副貢汪克憲，學政熊翼南蘭貝生孟沽等聯團收復縣城。清同治三年一八六四年七月十四日，駐紮于仁懷李博裏大屯寺的中華嘴號軍頭領唐興和，率號軍攻打茅臺德莊陳於逵團練武裝，激戰中，陳於逵力竭被執，唐興和一逼之降，不屈5誘作書，不應，痛駡愈甚，殺之。令跪，支解其屍。一(貴州通志一，陳於逵大氣凜然，於八月十三日被殺害。朝廷得知陳於逵盡忠事蹟，聖旨帚心烈永垂一，追贈都察院經歷銜，給雲騎尉襲職，恩尉世襲罔替。於是，陳於逵之子陳以觀襲雲騎尉。陳以觀之子陳希齡襲恩騎尉。
同治三年一八六四年一七月十四在中華嘴戰鬥中陣亡的陳氏族人有陳于恁、陳以禮、陳以俸、陳于楷、陳于棵、陳于松、陳于慶、陳于庸、陳于堂、陳于亮、陳于開、陳于坤、陳于藩、陳于時、陳于書、陳以文、陳以瑜、陳于柄、陳于彬、陳于芳、陳于位、陳于萱、陳于秀、陳于佑、陳于藺、陳以忠、陳以恩、陳以淳、陳以清、陳以治、陳以洲、陳以安、陳以莊、陳以侍、陳以寬、陳以勤、陳以俊、陳以傑、陳以德、陳以鳳、陳以敬、陳以修、陳以森、陳以智、陳以傳、陳以乾、陳以坤、陳以海、陳以光、陳以灘、陳以泮等九十八人。
茅臺德莊義閂陳氏是經濟世家，陳氏遷居中華德莊。這裏是川鹽從茅臺輸散去畢節等地的鹽運大道，陳氏的商貿就此起步。德莊毗近茅臺，茅臺是清代遵義四大商貿集鎮之一，是釀酒勝地，又是川鹽入黔四大岸之一，商機頗佳，隨處可遇。西元一九八一年，東氏賢哲陳肇輝、陳肇松兄弟，于桑梓興辦仁懷縣中華德莊制酒廠三一十年來，德莊制酒廠，以滾雪球的方式，四易其廠，成為酒都懷獨樹一幟的冒貝州懷莊酒業一集團一有限責任公司一，擁有茅臺鎮懷莊路零零九號公司總部和壇廠倉儲包裝基地公口馬釀酒基地。固定資產數億元。陳肇輝一果一獲得全國鄉鎮企業家蓋貝州省勞動模範等稱號。
軍事世家的果敢剛毅、勇往直前的精神，文化世家的儒雅仁愛、誠信重義的情懷，以及經濟世家的細緻管理和市場先機意識，聚合為一種博大與精深，奠定了貴州懷莊酒業一集團一有限公司發展壯大，立下永遠的堅實基礎民向是地域文化風尚的集中體現。世家文化決定了茅臺德莊陳氏的後勁宏博。
貴州懷莊酒業一集團一有限責任公司的成功，標誌著貴州茅臺德莊陳氏家族倔起與光大。修譜是一種緬懷，緬懷先人的宏達與艱辛。修譜是一種寄託，寄予後胤賢孫革故鼎新，再鑄輝煌。
茅臺德莊義門陳氏由於徙川黔時慌而有亂，家族史料備帶有限，加之到一個新的地方，其生存下來是第一要務，無暇編修家譜。幾代之後，始錄徙川始祖之後的世錄以傳世，由於語音關係，將陳繼舜記為陳繼盛。其後，譜雖再四續錄，仍屬斷代資料。
今逢盛世，陳氏賢裔陳肇輝又名果，遍訪祖籍，廣搜族史，多識宗親，終析族脈。陳肇輝兄與余交好，示餘為其編修《中華義門陳麻城莊貴州茅臺德莊陳氏族譜》，盛情之下難以推卸。
家譜蘊藏著大量人口學、社會學、民族學、民俗學、經濟學、人物傳記、宗族制度以及地方史資料，是中華寶貴文化遺產中亟待發掘的一部分，有著巨大的學術研究價值。
家譜，是聯繫中畢同胞的紐帶，是後世董理族脈，尋根訪祖的津梁，是研究中國文化特別是封建宗法社會的重要資料。
家譜是以客觀可信的資料，運用科學的知識和手段編纂而成，反映一個家族的發展歷史和現狀的綜合性著作。
有一補史之缺，參史之錯，詳史之略，續史之無一的作用。
餘為《仁懷市志》主編，審讀了多部家譜，並參加全國修譜培訓班，對家譜之重要性頗有認識，並著有《修譜寶典》專著。欣然提筆，歷時年余，終成其冊。今日貴州懷莊酒業一集團一有限責任公司建廠三十周年慶典即將舉行，著名藝術家馮鞏已臨現場。餘將到會，以示祝賀，就此打住，謹以為序。
中華辭賦家聯合會副理事長、中國近現代史史料學會理事、《懷懷市志》主編蓋貝州博遠姓氏文化研究會會長
穆升凡謹識
公元二○一三年八月二十四日
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