江州義門陳氏族譜序

作者：　　來源：陳氏研究網　　更新時間：2016年06月10日

江州義門陳氏族譜序 

譜牒之學，今不傳矣。然家各有譜，譜各有祖，莫不遙遙華胄，昉於神明。雖袁致合車相之譏，郭生拜汾王之誚，有所不暇恤也。古今稱義門者，不過數十家，而吾江州陳氏為最著。曾見宋元以來，吾鄉所遺碑碣，凡屬陳氏子孫題撰者，不稱官爵類，曰旌門陳某，以旌門優於官爵也。故唐令甲旌門故事，有聽事、步欄，前列屏，樹烏頭正門，閥閱一丈二尺。烏頭二柱端冒以瓦桶，築雙闕一丈。在烏頭之南三丈七尺，夾樹槐柳，十有五步。五代而後，此式無之，唯量地之宜，高其外門。門安綽楔，左右建台，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角而已。陳氏故里故居今俱在也，餘屢過之，兩者不一見焉。蓋世代湮遠，兵燹之餘，宜其然歟！父老相傳：陳舊聚族于太平興國宮地，有採訪真人募之一夜風雨，徙至今義門山下，猶祀陳公為土主雲。余按史：陳有伯宣者，游廬山樂之，卜居焉。子崇為江州長史。至僖宗時，袞始以六世同爨得旌。至南唐時，兢始得以其子孫益多得立義門。延于宋初，垂十三世矣。採訪真人見夢于開元皇帝，去旌時絕遠。俗神怪其說而不察，是可哂也。陳之子孫散在天下甚盛，而咸水木于江州之兢。兢，述為陳宜都王叔明之後，陳宜都王即隋鴻臚少卿耳。宣帝四十二男，而叔明行六，出自何淑儀。傳稱儀容美麗，舉止和弱，狀似婦人。他無所紀，何其子孫之盛而多賢歟！陳始以國為姓，中以姓為國，終複國為姓矣。其為胡公，為虞舜，為黃帝，世固莫與京也。然陳祖起于吳興長城下若裏，自雲漢太丘寔之後，未嘗上援胡公、虞舜、黃帝也。余猶疑史稱自雲之例，猶自雲弘農、自雲太原雲爾，似不許其為真弘農、太原也。以一代帝王之尊，尚附名於邑長為榮。士君子之所貴賤，豈不較然哉！今天下之陳不宗吳興下若裏，而宗江州義門山，其重良可知也已。陳氏在宋時，廬山甲秀堂中所藏帖與書，號為天下第一，近與烏頭、綽楔共燼。而人物秀傑，詩書纓簪，風流蘊藉，世序猶可數而述也。比元時明善、惟寅兩先生仍家廬山下，以雋才高節互相作述，為大老虞、揭輩所稱。至有明，以解首巍科領袖士彥楷模人倫，更往往不乏。茲者陳諸茂才以義門山去郡百里而遙，散處者難聚，郡南又祠宇狹陋，改圖於城北，枕江面廬即故堂宇，稍加丹堊以妥先靈。縱不能族居如昔，庶幾歲時伏臘，猶可剬牲牢，以序髦齒於斯也。適祥符致恭⒅使君來守是邦，聞之欣然曰：我亦同出也。倡言義睦、義周、義公、義感、義通、義培、義施所以得旌者，以教於子姓，以詔於國人。三十三條之家法，甯渝於七義也乎哉。余觀陳氏根盤枝茂，源遠流長，其合而離，離而複合，總之不離江州者。近是非買他人之告身⒆，指異代之賜隴，可同年而語也。況元餘之所，自出老友五常氏。既先之以壇坫，又申之以婚姻，使君且以更老賓之於鄉矣，率仲叔季弟幼子童孫以囑余序，餘敢以不嫻於譜牒而負其敦睦之教也哉！神話相傳太陽中有三足烏，因即以為太陽的代稱。

文德翼

按語

此序錄自《廬山志．綱之六．藝文．歷代文存》，同治《九江府志》卷四十九亦載。文德翼，江西德化人，字用昭。崇禎進士，官授吏部郎中、嘉興推官等職。