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宿松縣陳氏宗
譜序十五修
義門陳氏授姓于宛丘，出自於潁川，發跡于匡廬，興盛于德安，一本萬枝，根深葉茂，如今已繁衍到一百二十餘代，數千萬人口也。
公元
731年仲夏，吾祖旺公，遵循祖訓，由廬山聖治峰遷居德安縣太平鄉常樂裏永清村。通過十幾代人幾百年的努力經營，形成了三千九百餘口聚族而居的大家庭，世稱義門陳。
陳氏家族屢受唐宋時期歷朝旌表，成為中國民間優秀家庭的典範，其規模之龐大，聚居時間之長，和睦程度之高，堪稱世界之最。包括思想意識，人文理念，行為規則，均創造了人間奇跡。
國史以記載民族發展演變為重任，而族譜則以明世次，序昭穆，聯族屬，洽親情為要責。國史的資料多半來自於地方誌，而地方誌的資料又常常選自於族譜，所以，國史、地方誌、族譜各司其職而又互相依存，它們共同構成了中華民族全方位的歷史巨著。
縱覽族譜，可知歷代陳氏先祖均以仁義處世，耕讀傳家。義門陳時期，先祖們創辦了人類歷史上第一所私立大學——東佳書院，同時又立家法家規以約束族眾，極受時代推崇。正如蘇軾所贊：“舜有至德，其後必昌，傳世至今，義風克颺。義門垂訓，千古名揚，流芳百世，裕後光前”。對此，後世子孫皆應緬懷先祖偉績，弘揚先祖美德，刻苦磨煉，力爭出類拔萃，成為時代的棟樑之材，與國與家均有益也。
清光緒十三年，宿松義門陳七大公後裔合力撰修第十三屆大成宗譜，並立百字派以定世次。後來因為戰爭、災難、貧困等諸多原因，修譜之事間斷了一百零六年，時至一九九一年，再由陳英、陳俊良、陳汝村、陳就列、陳曉昂、陳忠惠、等先生為首，續修第十四屆大成譜。當時，政治動盪初平，社會各界均處於復蘇階段，此時修譜，驚魂未定，人心惶惶，再加上資料奇缺，經驗又不足，致使義門分莊祖之世系訛錯，留下了一些不盡人意之處。儘管如此，十四修大成譜，在其特殊歷史條件下，傳承血脈，延續香火。其作用是不可替代的。如果不是當時幾位宣導者勇擔責任，敢為人先而作，恐怕今日續修宿松陳氏宗譜會更加困難。所以，十四修工作成績是主要的，缺點是次要的，差錯可以改正。
十五修大成宗譜，旨在更正十四修宗譜遺留下的一些世系差錯和古文字訛錯，統一理清全縣各支派系世次，同時，使宿松陳氏宗譜與江西德安義門陳故里接軌。為此，全縣各支族眾數十次聚集縣城譜堂，商討十五修宗譜事宜，最後決定以德安義門陳總譜作為上冊。以宿松光緒十三年之譜為中冊，取其譜序、文章、光乘錄以及一些有價值的資料，再添加宿松各支遷松概況，配以今人資料，組成十五修宿松大成宗譜。下冊即各支支譜。
宿松修譜與全國接軌，那是不容置疑的事。但是，德安譜仍然有許多無法解決的差錯，那是歷史遺留的問題。我們在整理宿松老譜的過程中，發現它具有很高的歷史價值，資料價值，文獻價值。首先在時間的延續性方面看，從伯宣公首修宗譜至清康熙二十三年三十九莊後裔授朝廷之命續修第十二屆大成譜，不管是分莊前或是分莊後，其傳承脈絡與譜序文章內容，均能展現大多數義門子孫合修宗譜的真實性。其次，世系之精准，文章之規範，也可斷定宿松老譜應來源於德安故里。2008年，德安纂修《中華義門陳氏大成譜》，其中大部份古文均依據宿松老譜修改訂正而成。所以，宿松先祖留下的珍貴文獻必須保留下來，使之傳承下去。當然，古譜中也難免有很多差錯，同樣，全國各地古譜都有差錯，是非曲直，自有後代文史學家評說。
在傳承發展族譜文化方面延福公後裔作出了重大貢獻。考我陳氏族譜，四修以後，隨著民族劫難的不斷加深而逐步衰微。數百年來，其間斷斷續續由一些散居各莊之零散族眾邀聚合修，其真實性、權威性已無從考證。
從宿松光緒十三年留存之古譜上看來，第十一屆全國合修是明神宗萬曆十一年（1583），譜序落款分別為彥成公裔武寧溪河墟莊，承成公裔建昌陳橋萬福莊、延成公裔新建赤崗莊、延福公裔江陵句容後之宿松陳漢莊、延玉公裔上高莊、思成公裔興國富川果石莊。毋庸置疑，延福公裔道湘先生當時代表了宿松七大公以及全部居松小支陳氏後裔。道湘公是漢公長子廷章公之長子，“名列文學，亦承世襲”。所以說，在那一時代，他有能力代表宿松陳氏參加全國合修確實了不起。
第十二修是在清康熙二十二年於江西九江市奉旨合修，他們代表全國三十九莊，當時也許只能彙聚三十九莊。主修人為延轄公裔武陵升平莊魯川東泉氏、延福公裔金陵句容莊東仁應範氏。這個東仁應范先生應該就是道湘公後裔，可惜道湘公後裔大多遷出，僅存少量人丁居於烏池鎮，且已丟失古譜，所以很難查找更具體的文字依據。
清光緒十三年，宿松太湖等縣族眾合修第十三屆大成譜，主修人是本嵩先生，他是道湘公後裔，欽授藍翎五品侯選州正堂官銜，此人應該是一位才高八斗的文人，只可惜除了他寫的幾篇文章外，沒有留下其他資料。據該公在光緒十三年大成譜跋中敘述，其先祖“獻章公字公甫號白沙者遺《白沙公垂訓箴》，世尊公著《家規八則》、《歸化錄》行世，子華公繼修宗譜，紹笠、恩斌、榮永、東仁、逢源五代等公接著光錄，授我祖我父，歷代相傳”。
第十一屆至十三屆，延福公後裔連續主修義門陳氏大成譜，從現存文字和世系資料來看，宿松古譜與全國所有陳氏族譜相比較，其準確性與真實性都是很高的。所以我們應該感謝延福公支下的先輩們，為後人留下了一筆寶貴的精神遺產。
本屆修譜由於缺少資料，可能有訛錯和不足之處，望族人諒解
，批評指正。
時值太平盛世，以人為本，構建和諧社會，因此，各地姓氏均謹遵祖訓，盛世修譜。我陳氏修譜，首先是為了傳承家族血脈與香火，維繫親情。其次是整理，挖掘、研究陳氏文化內涵，明晰義門陳文化對中國歷史與現實的深刻影響。最後是為了激勵後世子孫奮發圖強，建設國家，中興家族，使中華民族走向世界前列，同時也使陳氏族人走向時代前列。讓義門陳文化、義門陳精神永放光芒。是為序。
公通公支下 裔孫陳上和
守通公支下 裔孫陳貽根二人薰沐拜撰
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