|
臨武縣陳氏第十屆續修宗譜序
2015-05-05
中華陳氏，泱泱大姓，在我國數以千計的姓氏中，位居第五，現有8000多萬人口，散居於海內外。其中有少數是由別姓改為陳姓的，他們有的是由皇帝賜姓而改、有的是因婚姻而改、有的是為避難而改、有的是因攀附而改。也有被封建統治者強迫改姓的。也有如鮮卑族中的侯莫陳氏（三字姓），整族改為漢族單姓陳的。其他各兄弟民族中也有姓陳的。所有這些，人數極少，並且都是在漢、晉以後出現的。而源最遠，流最長，分支最廣，子孫繁衍最盛，成為陳氏大家族中主力軍的，還是史稱“媯汭五姓”中的陳氏。我臨武縣所屬各地陳氏子孫，皆屬於這一支。
媯汭五姓，即媯、陳、田、姚、胡，都為舜帝後裔。舜生於姚墟，故姓姚；及後，舜的子孫遷居媯水，所以又姓媯。
西元前1046年，周武王滅商，第二年封舜的後裔媯滿于陳（今河南淮陽），建立陳國，為侯爵，主持對舜帝的祭祀。根據胙土受命的規定，賜命為陳氏，於是，媯滿便改姓名為陳滿。在位60年，死後葬在柳湖旁，墓用鐵封錮，“鐵墓”現仍完好。陳滿死後，追諡為胡公，史書稱為“陳胡公”，也稱“胡公滿”。陳胡公就是陳氏得氏的始祖，陳氏的得氏，距今已整整三千零六十年。
陳國傳至滿公的第十一世孫陳躍，即陳厲公時，國內發生內亂，厲公的兒子陳完逃奔齊國，改姓田，名田完，其後裔田和取代姜氏為齊國國君，傳至田建手上，齊為秦所並。為避難，田建的兩位哥哥都改姓王，田建自己則恢復姓陳，避居潁川。而陳國在經過內亂後，子孫散居于陳留、陽武、潁川、固始等多個地區。再傳至西漢桓帝時，太邱長陳實有六個兒子，元方、季方最賢，被譽為“難兄難弟”。元方的後裔陳逵（也有說是陳達）遷居長城，季方的後裔陳邁，為福建兵馬節度使，舉家遷莆田，於是，陳姓子孫分佈于長城內外，大江南北。
臨武的有陳姓，遠古已無法稽考，現據有文字可查的是在西元十世紀末至十一世紀初。福建莆田義門陳光猷，為陳實的二十六代孫，北宋初年，由會稽太守升任廣州刺史，赴任途中病逝，就近葬于宜章漿水四板橋。光猷的兒子公盛葬父後，見臨武騾溪的山川秀麗，土地肥沃，於是定居下來，並奉光猷公為始祖。這是臨武陳氏最早的一系，也是發脈最廣，人口最多的一系，從公盛公起，到現在，騾溪建村已超過一千多年。後，北宋祥符年間，光猷的叔伯兄弟陳靖的孫陳時中，宦游經臨武而定居，是為陳家洞始祖。元至德九年，祖居福建莆田陳家巷的陳福先，任臨武教諭，解職後也住在臨武，為班嶺腳始祖。這三支都是來自福建。
南宋紹興年間，江西太和桐杆村人陳時晦移家來臨武，為城關塘下始祖。南宋紹興至嘉定年間，江西太和桐梘裏的陳光卿，從藍山遊學至臨武，於是定居於圍峰（即儒風）。他的胞弟陳光武則定居于麥市龍發頭（現名塘下）。明成化二十年，祖籍江西九江的陳應畗，從嘉禾麻沖移居上富村開山立基，奉其曾祖陳千五郎為始祖。這四支都是從江西遷來。
來臨武創業開基較晚的還有兩支，一支是縣城柳樹街陳家巷的陳氏，祖先陳天才于清康熙四十二年，由江西太和龍四村來臨武經商，創基立業。另一支是香花嶺花石龍陳氏，祖籍建康的陳魁後裔于清乾隆間從廣東乳源遷來。這就是說，在臨武定居最晚的也有近三百年的歷史。
由此可知，現在在臨武定居的陳氏子孫，不是元方後裔，就是季方子孫，皆為陳實後代。以往由於定居臨武有先後，宗支來源有異同，因此各支派各自為譜，畫地自圉，以致道途不相識，語言不相諧，喜憂不相聞。千流萬派總歸一源，葉茂枝繁不離一本，20世紀80年代，騾溪一批有識之士，溯本窮源，首倡收全縣陳氏於一本，合眾支於一譜。一倡而百和，一呼而百應，成就了1990年的《陳氏宗譜》，可謂洋洋大觀，猗歟盛哉。但是，由於時間倉促，有些分支於縣外、省外的村居、房系來不及參與，不無遺憾。
宗譜的所以有別於族譜、家譜，就在於它不僅是記載一個家族的淵源、繁衍、榮衰、升沉。而且應該囊括這一地區同宗血緣的所有集團，缺任何一支都不成其為宗譜。為順應上屆未能及時合譜的叔侄心願，於是而有2013年續修的決定。並於2013年
6月正式成立續修理事會，組織編纂力量，日夜勤作，於2014年12月完稿，歷時一年零七月，計成首卷上、下兩本，房譜11卷，分裝18冊，共一千一百余萬字，新合譜的有留覽、平田、叢柏、高居窩四處。可惜仍有遠居於重慶大足區金山鎮的陳氏叔侄，因道遠期促，資料未能及時送來，只能等待下屆續修了。本屆入編大小村莊
130餘個，約 4萬餘人；其中屬臨武境內村莊 125個。
緬懷我中華陳氏祖先，名人輩出，英豪接踵，功德昭著，彪炳千秋。秦末的陳勝，領導了中華民族史上第一次農民起義，以一個“甕牗繩樞之子，氓隸之人”，揭竿而起，竟撼動了暴秦統治，《史記》特作“世家”編排，與孔子並列。漢初，陳平六出奇計，協助漢高祖建立西漢政權，封侯拜相，光顯天下。關內侯陳湯，計斬郅支，威震方外。陳實為太邱太守，以節義風四方，為一代儒宗。三國時陳琳，建安七子之一，是名存千古的文學家。西晉時的陳壽，所著《三國志》是一部翔實公正的歷史名著。唐代的陳褘（即玄奘）是佛教經典名著的翻譯家、中國佛教唯識宗的創始人。南北朝時，陳霸先承梁祚而建陳朝，傳承五位皇帝，共三十三年。宋初的陳摶，為中國思想史上的重要人物，他的“太極圖”、“先天圖”，對道教文化是一重大貢獻。唐、宋時期，傑出的陳姓詩人有陳子昂、陳與義等人，縱橫騷壇，蜚聲中外。更有江州義門以孝為治家之本，以孔孟為養德之先，崇稱“義門陳氏”，先後得到唐、宋兩代七個皇帝的旌表二十七次。到了近、現代，有清末民主革命的先驅陳天華；有既是抗日名將，又是中華人民共和國開國元勳的陳毅元帥和陳賡大將；有抗日名將，去臺灣後任過中華民國“副總統”的陳誠。在科學技術方面，有創立地窪學說，形成了發源於中國的國際地窪學派的地質學家陳國達；有破解哥德巴赫猜想，摘取數學皇冠上的明珠的數學家陳景潤。群星璀燦，不勝枚舉。
而臨武陳氏子孫，也代不乏人。南宋時有陳敬叟，三領鄉薦，中鹹淳甲戌（1675）進士，是臨武有文字記載中，最早的四位進士之一，也是入祀臨武鄉賢祠資歷最老的一人。其子奎龍先生，博學多文，人們稱讚他筆端風雲，縱橫捭闔，卓犖不凡；陳楚舟在元泰定間出使番邦，廉潔拒賄，不辱使命，而得到皇帝禦書“雪蓬”二字。奎龍、楚舟後來得到政府拔款，在縣城建專祠享祭的崇褒。元末有陳均義、陳舜隆戰功赫赫，均義官至湖南宣慰使、都元帥，總制湖南兵事；舜隆為武毅將軍征行副都元帥。明代，明經及第的有陳允昌等六人，陳允昌被授與翰林學士，陳良佐被授與國子監助教，陳官至河南道監察禦史。陳經以負性方介，揚厲古今。清末民初，有回應辛亥革命，率領騾溪民眾攻入縣城的陳淩軒、陳琴軒、陳培軒三兄弟，和後來擔任反袁起義軍第二司令的陳校經，有首創臨武女子職業教育的“興學楷模”陳振東。當代有為解放臨武而犧牲的陳選星，有見義勇為，捨己救人的小姑娘陳蓉芳。
近百年中，為救國救民，實現中華民族偉大的復興夢，眾多的陳氏子孫和各族人民一道，奮鬥在各條戰線上，立志有為，建功立業。代代風流寫青史，千秋萬載耀榮光。寫到這裏，神聖自豪的情緒油然而生，雖耄耋之軀，胸中也自然激蕩起揚鞭奮進的使命感，和大格局、大擔當的情懷。但又有所慚愧，愧我才疏學淺，孤陋寡聞，不能抒寫祖德宗功于萬一，有負眾叔侄厚望。
當初接受這任務時，我曾自問：“何德何能，怎堪擔此重任”？繼而一想，這不是一部普通的書籍，他記載的是陳氏血脈相連，魂魄相依的基因脈絡，是世代相承的壯懷激越，勇往直前的奮鬥歷程，是陳氏族人智慧、力量與精神的繼承和延續，是陳氏義門家風、潁川遺緒的砥礪和昇華，也是一本大愛盈胸、休戚與共的親情詩篇。他將能起到追思先人，啟迪今生，激勵後人，樹君子之風，行仁義之舉，開萬世基業之功效。況且數以百計的譜會工作人員，不辭勞苦，纂成此譜，我敢以老辭，以愚謝嗎？只應謹遵眾命，不揣自己能薄材譾，提筆為此序。
第三十二世裔孫南福陳禮恒沭手敬撰
 |
