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《補修陳氏族譜序》
(一)
今夫族之有譜，猶國之有史也，國不修史，則臣子無所懼，故孔子作春秋，不修譜則尊卑無所懲，故歐蘇立宗法，自二公之後，大家舊族往往法其程式，列世德明代派，載親疎知生沒，煥章簡音，使人覽之孝弟之心油然而生，二公立族譜之鴻猷有益於名族尚矣。昔粵潮即古梅州改邑鄉，地名都新建，陳氏諸彥聘餘契姻子淩約沖編輯譜志，乃托求文予餘，深義之稽。
陳氏本虞舜之後，名曰胡公，封陳因邑授氏，改雲陳胡公，後有陳敬仲，陳文子，春秋有陳亢，戰國有陳臻，俱為孔孟之良選，至秦陳陟起發兵而佩其印綬，威令肅而德政善焉，漢之陳平封為戶牖侯，陳余起封成安君，陳稀之為相，陳蕃少有大志，後為大守于豫章，又東漢之陳寶，得拜公卿，陳晉家財與人數公顯名卓然超凡，豈非當代之英雄乎，古今之言陳氏者悉在所歸焉不特此也，圖形麟閣公跡蓋世，晉之陳群為吏部尚書樹聲天下，及兵部陳嚴懲，陳慶之，以數千之兵自取鍾縣，其後欠朝（南北朝時）陳伯擴開帝業，先為相而洗甲兵，振乾坤而篆鐘鼎，欲強任之也，不一日強三子，魁大廷而探百際，輔相安王而封為陳公，後樑敬仲禪位於伯，而伯乃登帝位名顯天下，古所未有者也，至陳淑達為禮部尚書，金殿唱名任雄俊職不避廷險，陳玄禮，陳仙奇，陳山甫，陳光詔，陳弘志，陳班，陳覺，名德相望俱彬彬良翰林焉，至宋之陳堯佐，陳執中俱相，仁宗帝得賜紫金袍金帶，榮之至也，陳康伯相高宗，秉國之鈞衡後先匹休固所稱，光虞夏之稷契翼商周之伊呂者乎，及自強公為殿中禦史，寧化帝將挽江河而洗甲兵，俱出任於閩，遷知甯化純龐俗美遂擇居處，所藏派系則程鄉之陳氏，本自寧化以來非強一支之裔乎，蓋寧化之始祖肇基公譜牒猶存，至世祖念九郎乃徙于程鄉等鄉，家傳譜牒一旦付於煨燼之中，幸有俊偉，俊彥，陳金及侄學道等，乃慮無懲不信愈失其真，拳拳之譜以大其族也，然欲有其族者，人之同心，豈獨陳氏避游於東粵之一陬乎，是改有立德以大者，有立功以大者，有立言以大者，孔氏之族有仲尼焉，德配天地明並日月，功垂萬世言滿天下，孔氏之大，其立德以大其族者也，至若蜀之諸葛亮，宋之範文正則立功以大者，漢之董仲舒，唐之韓昌黎豈非立言以大者，若夫濂溪之周氏，江南之程氏，考亭之朱氏，則又繼孔孟之德以大其族也，是故諸彥之欲大其族者，則立功必由文山氏，立言由歐陽氏，立德由周程氏，而為孔孟之族易矣，豈不稱彬彬之族，於東粵而譽聞天下也哉，約仲子複進曰，程邑陳氏自有宋以來，其前人俱世德相承，以詩書立門戶，子孫多儒雅，或承寵命或游泮宮，善繼善述，迄今，諸彥敦天顯之恩，篤友恭之愛，貧乏相周患難相顧，乃集之，以義譜合之，以義聚均之，以義田教之，以義學周之，以義莊葬之，以義塚既濡乎，人之耳染乎，人之目者也，程邑言孝弟忠信敦詩說禮之族者，咸曰陳氏焉，余聞而美曰，是以義而大其族者也，則不必言德與立功，而其族之昌大悠遠垂貽萬世者，旣不可以微窺之矣，求之古人，若蘇州之範氏，象山之陸氏，江州之陳氏，滿江之鄭氏，鄱陽之虞氏，皆以義而大其族也，五族之大惟程邑陳氏大焉，予是為序。
欽賜進士第嘉義大夫，禮部侍郎，都禦史前翰林學士，吉安，泰和，青螺，郭子章廷撰
(二)
恭惟我 祖原寓汀州府寧化縣石壁鄉也，因程鄉縣，古號梅州，原隸贛州府屬邑，宋末文天祥起義兵征贛州，意遭元兵大洗，則此土虛，留待後人創發之基，敘我祖念九郎，自寧化以適程鄉，會見金沙鄉塘福嶺山環水聚地廣田饒，遂宅居之，籍龜漿二圖八裏。長房仲深公，又適梧州陸川一去不回，嘉靖年間有陳政任縣簿，密敘源流知是一脈，又滿房仲淵公去往潮州不回，原有族譜可接，因亂失卻多年，自我祖念九郎垂後三四世影只形單泊，祖賙公二十六郎，祖婆程氏，黃氏滿妹始生三子垂創田莊，此時則在成弘間矣，今逢明聖迭興世運熙隆，家愈積而愈宏，人遞衍而遞盛，先譜失而兵禍，恐世遠而祖跡難尋，續修旋譜以紀統宗，載歷代之祖宗序，百代之昭穆，生而品身行藏，死而龍穴坐向，人人備載，代代悉舉，匯一樣三本，三房珍藏，譜成舉酒祖前祝曰：南山當戶鎮幽幽，江水環帶綠悠悠，與族之福壽山高水長，又酌而祝曰：善貽孫謀兮，純暇克紹兮，箕裘兄弟華聚兮，世相好而無相憂兮，三酌曰：士各以詩書自勵，人各以德行自修，科第與歷數終始，福澤同天長地久，三祝畢各起拜勉，祝歸，因為之序。
十世孫 鏌/(金+秦) 仝撰 (此十世是以中興公為一世，應為積珠、積玉二位先祖字號)
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