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1428年饒平隆都大巷陳氏族譜序
一
天地之始生人，果有種乎？陰陽之氣化之也。生人之類，果有異乎？清濁之氣稟之也。氣化之始，謂無其本，可乎？生人既眾，謂無其本，可乎？賢者思其本，自不能忘；愚者忘其本，而自不思。思與忘，二者相去遠矣。
潮陽陳氏宗寧，早歲以聰穎之資，練達之才，辟為藩府從事。嘗以公事使于海南，道經雷陽，挾其兄宗紀所修族譜圖以示予，且囑予為序。予嘗觀古先聖王，或以分封為姓，或以爵祿為姓。故周武王封舜之後胡公滿於陳為三恪，此以分封為姓也。周官亦有掌氏族之職，無非所以重親親之義也。乎自世教衰，民不興行，逮有視至親如途人，待同姓如秦越；甯汲汲於私家之產，而弗顧于族支之乘，是豈思其至輕，而忘其至重乎？
今觀陳氏所修宗譜，自三承事郎公而下，左昭右穆，世次有序，而尊尊之分定；自十世孫宗紀氏而上，子姓兄弟，長長幼幼，而親親之義明。然則為宗紀者，其知乎水木本源之義，不忘其本而能思耳，其賢於人也遠矣。嗚呼！是譜之修也，不徒使後世知乎今世以及於前世，且使今人傳於後人，而復傳於後人也。
時宣德三年戊申夏六月中澣，賜進士出身、承直郎、前吏部主事、改雷州通判三山何瓊頓首拜撰。
二
甚矣，尊親之義，不可以不明也。人知尊祖，故敬其宗。知敬其宗，故修於族。氏族既明，則昭穆不紊，尊卑有等，世代相承，悠久而不失其傳者矣。此自古仁人君子，重親親之義，不能以自泯者也。第知世教衰微，民不興行，譜牒不修，散漫無統，是以有視至親如途人，同姓如仇敵者矣；又有拜望郭汾陽墓，以速遙華胄之義者矣。是豈知修譜敬宗之義也哉？
今觀陳氏則不然，陳氏之先出自光州固始，自宋承事郎諱湯征公來尹潮陽，遂籍於潮之直浦而家焉。傳至十世孫宗紀，知所當重，聿興水木本源之念，修其《家乘》，斷自承事郎公徙潮為始祖，十四陳公為再傳，明其世次，別其尊卑，子姓繩繩，支分派別，秩然而不紊者凡十有一世矣，其於別子再傳，則又以為特起之宗。
嗚呼！若宗紀者，可謂知尊祖矣，可謂知敬宗矣，亦可謂知修族者矣，其賢於人豈不遠哉？至其弟宗甯，又能承厥兄之志，率乃祖攸行，讀書明理，從事藩府。凡出使遠近，必持厥兄所修譜系，請賢士夫發揚世德，亦賢矣哉。是陳氏之門，又有光前裕後者矣。雖然《禮》曰，自仁率祖而下之，則有百世不遷之宗。自義率祖而上之，則有五世則遷之宗。今宗紀、宗甯十世孫也，十世則親盡而無服矣，尤拳拳不忘所自，而彰明祖德，謂非仁人孝子之心可乎？餘因述職，道經羊城，宗甯囑餘為序，餘嘉其能，善繼述，故不辭而樂書於編末雲。
時宣德三年歲次戊申秋九月朔日，鄉貢進士、高州府石城縣教諭藍以清頓首拜書
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