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1419年饒平隆都大巷陳氏族譜序
一
棉陽之直浦，有敦篤之士曰陳緫字宗紀者，乃潮陽之右族，而為眾所鐘重也。一日，受伯父道、族兄經之命，將譜系一卷，征予次其編，且囑予序之。
予自揆疏淺，屢辭弗獲，乃言曰：“木有本，而枝葉之生不窮；水有源，而支派之流不息。人有是身而傳後稱眾者，以其本乎祖也。既本乎祖，則所重者，得不在於是乎？既知所重者在乎祖，而欲昭先德、裕後昆，則族譜之不可不作也。”
陳氏其知昭先德、裕後昆者歟？且陳氏出自風姓，昔周武王封舜之後于陳，為胡公滿，厥後子孫因以為氏，其地即豫州穎川是也。宋中葉間，有始祖承事郎諱湯征，自光州固始縣來尹于潮，卜居潮陽直浦，遂置立田產以居焉，則陳氏之譜系固始於茲矣。
始祖之嗣有十四陳公，即陳氏之次祖也；十四陳公之嗣有五，陳氏之三世祖也。其間分漳、分詔、分龍遠，莫能舉，姑舉其傳於茲而顯著者而言之可乎？十九陳公，而後有三十四公、三十八公，陳氏之四世祖也。三十四公之嗣有三：長貢元，二貢元，三登仕；三十八公之嗣有二：長百三，次百八，即陳氏之五世祖也。以至六世之傳，則二貢元乏嗣。百三公之嗣曰：千一、千四；百八公之嗣曰：千三。蓋千一，則今道之曾祖考也，千三、千四即道之曾祖伯叔也。
然當是時，千四公承二貢元之後，則二貢元又為今仁、義、禮、智、信五房之先祖也。仁房汝奕公有子四人：諱曰則元、利、文、學。則元生伯辰；則利生伯正、伯淵；則文生伯霖、伯起；則學生伯永，即今緒經、瑤紀之曾祖也。義房公諱汝明，有子四人：諱曰則大、忠、先、寔。則大生伯銘；則忠生伯榮；則先生伯佑、伯輔；則寔乏嗣。即今緫、綱、冏等之曾祖父也。禮房公諱汝明，有子二人：諱曰則綱、友。則綱無子，以族姪伯輔為嗣；則友無子，以族姪伯淵為嗣焉。是禮房公為伯輔、伯淵之嗣祖考也。以至智房公汝賢二嗣：諱曰則雍、仕。則雍四子：諱曰扁、石、三、老；則仕無子，以姪石承嗣焉。是智房汝賢公為扁、石等之祖父也。信房汝寧公三嗣：諱曰則遠、殷、藎。則殷二子曰文昌、文盛焉。則信房汝甯公為文昌、文盛之祖考也。
千一公而下至七世，而有敬齊公，有子五人：諱曰則輔、則萬、則安、則成、則長。則萬生道，則安生輝，即今玄保、玄佑、玄統之曾祖父也。
千三公而下有子五人，其有後者二，諱曰汝達、汝玉。汝達生則用，汝玉生則敬。則用一子，曰桶，無嗣，以族姪宗直承嗣；則敬無子，以族姪陳三承嗣焉。是千三而下達、玉、用、敬又為陳三、宗直之嗣祖考也。
蓋始祖傳至百三公，而有千一、千四，則千四承伯二貢元，繼乎始祖，而為族之宗；千一則承父百三，而為族之次，以為支子承其派焉。然稽其傳代之，自始祖傳至二貢元、百三公已有五代矣。二貢元、百三公至乎道等又九代矣。道等以下及至於今又有一十一代矣。其間子孫繁衍，蟄蟄繩繩，固非一言所能悉數焉。自非植本固而發源深，安能致其末之茂而流且遠哉？
然當二貢元、百三公支派之後，其族屬子弟遷居異地，或出贅外鄉，而不能皆聚，其族苟不以世代相傳之次，編為族譜之圖，又何以知其世代尊卑之序哉？竊惟自始祖傳至四世，則四世而緦服之窮也；自四世傳至五世，袒免殺同姓也；六世則親盡而無服矣，況乎十一世乎？然世代之相承雖遠，而尊卑之次序猶存。
陳氏之宗族子弟，宜當觀譜系之源流，知始祖、先祖為吾族之本源，高、曾祖考為吾族之宗主，諸父昆弟為吾族之親親。何者為創業，則思乎創業之難而不敢忽；何者為守成，則思乎守成之艱而不敢易。故凡族屬之間，其年德邵者，則愛之敬之，秩然有禮以相接；齔髻僕隸之卑者幼者，則憮之恤之，歡然有恩以相愛。
至於禴祀蒸嘗，必謹乎時食之薦；冠婚喪祭，必依乎禮儀之規。雖富貴不敢加於父兄宗族，雖貧窮亦必周以衣帛菽粟。使老者得其安，少者得其所，貧者遂其養，愚者遂其明，夫然後所以為宗族之盛焉。
自是而推之，出而交朋友，則必誠必信；處鄉曲，則必睦必和。毋是己而非人，毋責人以恕己。使吾心皆有以信乎人，而人心皆有以悅乎吾，夫然後可以為閭裏之光焉。
然則為陳氏之子孫，上當思祖考積德之隆，下當任一己繼述之孝，使一世而至於百世，百世而至於萬世，綿綿而愈遠，耿耿而愈昌可也。故因宗紀之請，遂略陳其概，而弁乎簡右雲。
時永樂十七年已亥九月菊節，賜進士出身、觧元、兵部主事、棉城劉玘頓首拜序。
二
為人父祖，莫不欲子孫之賢，而能繼承先志於不墜；為人子孫，莫不欲父祖之德，足以垂裕後嗣以永傳。然世之人，有子孫雖賢，而父祖之德或失，無可述者；有父祖之德足述，而子孫不肖，而不能繼者。賢愚異類，參差不齊，誠可歎耳。
余觀潮陽陳氏宗寧家譜，自七世祖汝瞻公，藏先代昭穆行次，九世孫道公得之，歡忻懌慰，思昭先德。遂命禮請觧元劉公著成譜系，傳之後人。則作于前者父祖之德，有可述也。今而十世孫宗紀，又能修其譜圖，俾昭穆行次，子姓兄弟，行序益明。厥弟宗甯，以識達之才，宣使藩府，又能徵求縉紳序文，以發先德。則傳於後者，子孫之賢而能繼也。噫！陳氏世德之長，斯足征矣。
時永樂十七年己亥菊月穀旦，鄉進士、化州訓導、清源李佑頓首拜書。
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