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1204年饒平隆都大巷陳氏族譜序
族譜何為而作也？或曰為親而作也。籲！如其親也，譜可以不作矣。為其由至親而寢疏，自有服而無服，此族屬所以不可無譜也。
今夫自身而上之為父、為祖、為高、曾，自身而下之為子、為孫、為曾、玄，由身而左右為親兄弟、為從兄弟、為再從兄弟，而三從九屬之親，盡於此矣。服自衰而緦麻，自年而至於三月，雖恩有隆殺，情有厚薄，固可指計。而名舉不應，遂為忽忘，而不求諸書也，無譜可乎？今日之期，降一世為大功，再世為小功，今日之小功，降一世為緦麻，再一世為袒免，為無服，由期而降，莫覺也。五降之後，遂至不相為服，豈不可悲哉。其弊也，平居則相忘，有故則相犯，第見其流之分，而弗思其本之一。嗚呼！此族屬之不可以無譜也。
故親者不能常親也，有時而疏；疏者非其本疏也，其初實親。小宗五世則遷，喪服五等而盡，其流分也；大宗百世不遷，祀事千載猶存，其本一也。服雖盡而長幼自如，屬雖疏而宗盟不改。恩有隆而殺，不可由殺而遂泯也；情自厚而薄，不可由薄而遂忘也。豈曰服盡則親盡，遂至吉不慶、凶不吊如塗人也。世有寡恩鮮仁，視宗族如塗人，信有之矣，流俗之失也。君子尊祖而敬宗，敬宗則收族，豈可狥流俗而謂當然？若曰分而至塗人，勢也。勢，吾無如之何，則眾人之事也，若君子豈勢之所能移哉？
雖然，族屬之中，其所以易至於疏且忘者，抑有由也。氣習之不相似也，貴賤之不相侔也，貧富之不相敵也，此固族屬之易忘也。夫以氣習之不美，而為宗黨之所擯，雖其自處抑，豈不可諫誨也哉？苟以己之富貴，而羞與貧賤者偶，又豈賢者之事乎？
今為之譜，以詳本支之所出；為之圖，以會子孫之眾多。親者在焉，疏者在焉。氣習之不相似，貴賤之不相侔，貧富之不相敵者，鹹在焉。試相與披圖而視之，一祖儼然立於其上，子孫詵然派乎其下，均是子孫也。而氣習也，貴賤也，貧富也，參差不齊如此。試以祖上之心體之，豈不興榮枯萃於目擊，感欣戚交於方寸。彼賢且富貴者，反之於己曰：“我如是，彼乃不如是，以為吾祖羞，可不念乎？”彼不肖而貧賤者，亦當反之於己曰：“彼如是，而我乃不如是，以為吾祖辱，可不勉乎？”念之者，則訓其不逮，救其災危，力之所作，賑恤而扶持之；勉之者，則擇術不謹，慕善必力，志之所向，勤苦而篤立焉。皆期無愧於吾祖而後已。則貧賤者豈終於貧賤，不肖者豈終於不肖？而賢且富貴者亦有以勸示子孫，使世世相繼而長保其業。將見族屬競爽，氣習如一，情意轉親，而不至於忽忘矣。斯不亦尊祖收族之義乎哉？
範文正公嘗有言曰：“吾吳中宗族甚眾，於吾固有親疏，然自吾祖宗視之，則均是子孫，固無親疏也。苟祖宗之意無親疏，則饑者、寒者，吾安得不恤也哉？”至言乎！陳氏之先，漢太丘、唐龍湖、今石屏，皆雅有範文正公之心者也。後之為子孫者，能以祖先之心為心，則於收族乎何有？不能以祖先之心為心，如收族何？吾于陳氏之子孫，能耶有以見之，否耶有以朂諸。
嘉泰四年(1204)甲子上元日
銀青光祿大夫、工部尚書兼寶謨閣學士 直詹事府 左春坊 左諭德
出為福建、江西、两浙四路招討使、特封保定軍開國侯、食采一千戶 實封三百戶東陽李同文撰
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