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《鼇頭陳氏墩上儒士村族史概略》序
“參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源。”（清．張澍《姓氏尋源》名句）深刻說明瞭各地百姓尋根問祖的重大意義。當代，編纂族譜，追本溯源，尋根問祖，尊祖敬宗，乃崇德之舉。人生當悟“樹有根而葉茂，水有源而流長，人有祖方立世”；當悟“人因本而情牽，族因血脈而相連。”本家錦州叔台深懷著對祖上虔誠崇敬之誠意，深懷著弘揚宗功祖德之心願，為喚起族人崇先祖之仁德，仰先祖之禮儀，學先祖之勤勞，慰先祖在天之靈，重編族譜，情深意重，血濃於水，知恩圖報，功德無量，令晚輩肅然起敬。
追溯鼇頭鄉始祖陳獻可公，乃宋潮州名宦。據《潮州府志》載：“陳宏規，字獻可，漳州（龍溪）人，慶元元年（1195年）知潮州，增置韓江東岸石洲二，結屋如丁公橋，名曰濟川，更辟養濟院以待廢疾無靠。”陳獻可公為潮州府第35任知軍州事（原稱：刺史、太守），官終吏部郎中、朝請大夫。獻可公一生為官清正，政聲卓著，潮州有史贊稱：“潮守之賢者，丁允元、陳宏規（獻可）也”。獻可公以宦地為家，擇地營造家園鼇頭鄉，開基創業，迄今已八百餘載，繁衍三十二代，人口（含海外）逾二十多萬。鼇頭鄉陳氏在“刺史家風、龍溪世澤”哺育下，世代賢達薈萃，人文鼎盛，英才輩出，成為潮汕望族。
據《陳氏源流》載：陳獻可公諱宏規，乃南院始祖陳邕公後裔第二十五世。南院始祖陳邕公，祖籍京兆府萬年縣（今陝西長安），為中宗進士，官拜太子太傅，是唐玄宗李隆基皇帝的老師，賜諡“忠順王”。南院因陳邕公將漳州南山宅院改建為南山寺院而得名，家譜稱“太傅派”、“忠順世家”，當地人尊陳邕公為“南院”始祖，尊稱“南院派”。另據《嘉禾陳氏譜》載：陳邕公生四子：夷則、夷錫、夷行、夷實，都任過官職。長子陳夷則（南院二世祖）官至金紫光祿大夫（二品），後舉族三百餘口，定居嘉禾嶼（即廈門島），為開廈聖祖。夷則公及後裔弘教佛恩，又在島上衍傳八世代代為官的豪族，從四世祖陳儔公以至十一世祖陳肇公、陳黯公在島上建造了五所寺岩。始祖陳邕公臨終時，曾遺囑後代子孫，凡有出息者都要建一座寺院，以報答佛祖恩庇全族倖免於難之佛恩。於是，陳邕公後裔秉承祖訓，在廈門島上建造了十五座寺院，包括夷則公之弟夷實公建白鹿洞，以及萬壽岩、白鶴岩、鴻山寺等寺岩。後由十五座上升至二十四座，最終竟建造寺院四十多座，將唐時的“南方島國”建成為“南方佛國”。追溯至鼇頭鄉八世祖碧山公（員外，墩上儒士村始祖），秉承祖訓，弘教佛恩，會唯安公，同原居公、南居公於寨牆（來厝寨）西創建東湖二媽祖寺廟，創建墩上伯公廟、桂月庵，創建儒士村龍尾爺宮三山國王廟，與祖訓弘教佛恩一脈相承。
鼇頭陳氏以十八鄉組成而著稱，墩上儒士村是鼇頭十八鄉的聞名鄉村。據古《家譜》記載，墩上村由十一世祖南居公（十世祖惟安公次子）從內畔寨牆（來厝寨）遷居創建，儒士村由十一世祖原居公（十世祖惟安公長子）遷居創建。南居公遷居創建墩上村之後，至第十四世祖爾育公（清世宗雍正五年（1727年）舉人），十五世祖先聲公（清世宗雍正五年進士），以父子雙登科甲而聞名於世。先聲公登進士後出任山西省舞陽縣正堂。墩上村因爾育公、先聲公父子雙登科甲而赫赫聲名，祠堂前傲立的旗杆石及進士墩，寨牆路建造的牌坊（進士亭）為後代所敬仰和稱道。
然而，風雲變幻，歲月更迭，滄海桑田。清未民初，兵荒馬亂。桑浦山兵匪賊寇為害四方，無惡不作。每當夜幕降臨，兵匪賊寇（響馬），常以“拖竹竿”為暗號，聚集兵匪賊寇入舍打劫，虜掠財物。墩上村乃富庶之地，富足之鄉。但由於地處鼇頭十八鄉的東北邊緣，村落相對偏僻獨立，屢遭兵匪賊寇洗劫。宣統年間(1909-1911),國賊抄鄉，賊寇掃蕩，焚蕩殺掠，洗劫一空。先是“陳氏祠堂”和“進士第宅院”焚燒塌毀，後來全村民居燒焚殆盡，所剩屋宅廖廖無幾。南居公後裔不堪賊寇焚蕩殺掠之苦，被迫離鄉背井，移徙他鄉，異地謀生。分散遷居澄海樟林、揭陽竹橋、潮安庵埠等地，以及飄散南洋海外，墩上村就此凋零，毀滅消失。惟存下碧山公創建的伯公廟、及伯公廟後的大榕樹默默不語地注視著墩上村的變遷。幸而，由原居公創建的儒士村未成為賊寇虜掠洗劫的目標，鄉村依然秀美，香火不斷，人丁興旺，日臻鼎盛。回眸先輩創業維艱的坎坷之路，滄桑數變，苦楚難言，可歌可泣，宗史永載。
歲月更迭敘述著久遠的情緣,滄海桑田印證著不變的忠誠。錦州叔台生於儒士村，耕讀傳家，自強自立；一生辛勤勞作，勤儉持家；為人忠厚樸實，崇德尚禮。他崇仰淵源為本之理，崇敬祖德綿長之功。深諳“人有宗而族興，族興而家旺”的人文哲理。在本家族譜失散失記之後，他不辭辛苦，經常探訪左鄰右裏，鄉鄰宗親，搜集失散的資訊及資料，常常通宵達旦校正查證，正本清源。融會貫通地把本族的歷史淵源、村族史概略，時代變遷以及40多位列祖列宗，俊彥名賢，祠堂名聯等記載成篇，結集成譜，流芳後世。在儒士村村委會及老人組的重視支持下，《鼇頭陳氏墩上儒士村族史概略》現已成書，為本家族後裔留下了極其寶貴的精神財富和宗史文獻。餘生於墩上村，滿月後隨家遷居王厝隴新鄉村，因墩上村及《族譜》蕩然無存，余常思“為人子孫者，不可數典忘宗”。多年尋根問祖均於“失記”未果而遺憾。
《鼇頭陳氏墩上儒士村族史概略》的出版，行文簡樸，情節生動，世系清淅，記載系統。世系表準確地記載了從獻可公（一世祖）至璜叟公（五世祖），從彬齋公（六世祖）、靜翁公（七世祖）至複齋公（八世祖）、碧山公（九世祖），從唯安公（十世祖）至爾育公（十四世祖）、先聲公（十五世祖），從華聚公（十六世祖）至孝順公（二十二世祖），共22世列祖列宗的名字。真是天佑二房，祖德天長，宗史永記載，後裔不忘懷。餘讀罷《鼇頭陳氏墩上儒士村族史概略》全文，感慨萬千，如獲至寶。感悟《概略》既有尋根溯源之功，更有啟迪子孫後代，明族源、識族史、知祖德，記祖銘之效，作用重大，意義深遠。
錦州叔台勞苦功高，功垂竹帛。叔台囑余撰文以記，鄙人不才，勿敢懈怠，草瀝數行，聊以為序。
陳映懷
2014-05-01
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