桃源南山陳氏重修譜序

作者：　　來源：南陳宗親網　　更新時間：2016年06月10日

桃源南山陳氏重修譜序

族之有譜，猶國之有史也。史備歷朝之事蹟，而是非善惡之必明；譜載一族之世系，而派源昭穆之必辨。顧國史朝有尊官，而譜之修，世多闕焉，毋亦以其事為可緩歟？夫先王之為治也，莫先於家；君子之推恩也，親親為大。今夫，人之有身，一傳而為期，再傳而為大功、小功，三四傳而為緦麻，袒免親盡，則從祧矣。然同父而稱公子，同祖而稱公族，合其族之伯叔叔昆弟而稱公姓，還溯其初不過一子父之子耳。則雖椒聊繁衍，孰非骨肉延綿，一脈之相關。其在詩曰，豈無他人，不如我同姓。其在書曰，以親九族，九族既睦。周公之訓其子曰，君子不施工其親，誠諄諄乎，一本之當重，宗盟之宜篤也。人惟斯義不明，多以至親而等諸路人；或以小忿廢懿親，或以閟牆成大懟。就今聚族以居，既無相友相助之誼，苟其分疆霸越界，反有莫往莫來之嗟。彼夫椎魯無知，猶莫怪焉。間或賢豪自許，盛氣淩人，且以俾而逾尊，且以小而加大，倫序乖舛，情義斯滅，是源派之不明，昭穆之不辨，譜之欠修使之然也。吾族自我始祖校尉公於後周顯德年間卜居桃源，綿綿繩繩於今三十有餘世矣，族姓蕃昌，散處於是各都別郡，家世之盛，人文之多，為通邑省屈指難數矣。前我祖歲進士謹朴公，于陽江署中，特纂家乘，而嗣先正歲進士獻可公，於康熙壬午年，在松溪學署郵寄弁言，欲令族眾重修家譜，不果，至今又隔許多年矣。人益眾則紀載益繁，年愈久則遺落愈多。夫事在目前，且所見異詞，所傳聞又異詞，倘複稽考遲數年之後，保無強附郭公，而忘吞卵，履武之世澤者乎？保無垂誕虞虢，而構煮豆燃萁之大禍者乎？此則修譜之任今日所不容緩者矣。余小子承先人志，愧未牟取仔肩前業，以光先德，而水源木本無日不切於懷。因而序其源派，別其昭穆，載其生娶、卒葬、名號。自十五世以前，只記大略，仍舊章而不益意，在於闕文，不敢以魯魚亥豕。十五世以下，備載始終，據其事而不苟義，取其徵實，不難於大書特書。其曰為某之子，出某氏，分幾枝，傳幾派，示人之所親也；某為某之小，書其名，記其字，孰為昭，孰為穆，示人之所尊也；其曰某公生何時，卒何時，娶何氏，葬何地，坐何向，示人以事生喪死之道，傳諸久遠，孝思無窮也。且源派既別，則親愛之心由隆，及試而一族之恩誼以篤；昭穆既分，則名分之辨，由尊及卑，而一族之倫理以正。覽斯譜也，由祖稱而溯高曾，依然如在之音容，由一本而至九族，依然坦邇之和氣，則所以篤宗而睦族者也。祖考在天之靈，未嘗不少慰也。若夫踵事增華，猶有待於後人，予亦祗酹其夙志焉耳。

大清嘉慶十年歲次乙丑仲月吉旦

十四世孫肇基謹志