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汝南陳氏家譜原序摘錄
汝南陳氏家譜合族世系原序
一
嘗聞水必有源，木皆有本，不溯其源不知眾流之何以大也，不窮其本莫喻繁枝之何以多也，物固如此人亦宜然。
吾陳氏舊居汝郡非同他族來自異域也，不若別戶遷自外鄉也，席處已久，戶口殷繁，詎無家譜以志始末乎？
奈前明末年賊匪滋亂，吾遠祖抱譜逃生，相傳至仙女橋處人傷譜失，以致前代祖宗世系諱字無考。
所可知者，止（只）有陳龍以下數輩名諱，即以龍公為始祖焉。
龍生一子諱仲守，仲守生三子，長德新，次德鄰，三德尚。德新分居汝南城西偏距城六裏號義士村，其後人又分居西鄉洪山廟冷水河岸南北俱有姓氏；德鄰分居確山邑城北郊三裏店處，亦有後裔；德尚仍居汝南郡城內，街號水巷，其後人至道光十一年間漸絕，所僅存者城東廟兒灣雖有姓氏其人要亦無多耳。
予（該文作者應選公）為龍祖十二世孫，且系合族大宗懷瑾之胞叔遵族祖景澄公（家譜首創者萬清公）約同堂兄荊山公（參與家譜首創者居中公），代侄造修家譜。雖不能舉前之亡失者複匯其全，上可於今志存留者採集其半。凡萬殊而實為一本者，皆列於譜，若同姓兒的出兩源者，不登於冊。庶使後世子孫，由龍祖以下順而數之，支派雖多而不混也。自本身以上逆而推之，其源雖遠而可達也，是為序。
大清 道光 二十八年歲（西元1849年）四月二十日
十世裔孫（陳）萬清十二世裔孫（陳）應選沐手仝志
二
家之有乘，猶縣之有志也，縣無志則一縣之潛德湮，家無乘則一家之幽光沒。欲使無湮沒之撼不重賴有人哉？
吾陳世家乘創始于道光戊申從堂伯祖景澄公（萬清）既族兄荊山公（居中）殿拔公（應選）。
嗣是以後，先君（本文作者應其之父本固字枝榮）欲重修之有志未逮而遽殯天。今天下扳蕩，干戈相尋，縣誌之修雖未得，所藉手家乘之續實已夙有其心。遂援取三公所修，邀同祖孫培生（以培）以禮曾孫啟芬等悉心厘定，諱名重複者改正之，戶口增添者續入之，又定十六字（“家傳新法
唯一輿經 全儒繼起
海宇化行”-續修編者說明：該定派字因“一”“儒”“起”
與前代不遠的“以”“如”“啟”派字字音完全重複，而且十六字中，“輿”與“宇”字音又相同，這樣作為家族派字實有許多不便之處，另據時代對於起名取字要求不同，因此這次續修家譜時對其中後十二字作了調整和改動，請父老爺兒們給一理解、支持並見諒）以為宗派（字）。“聖”字派後可接續命名。
更念吾家自明及今凡伍百年，其間懿行節烈誠有不可磨滅者，脫廢祖宗，功德不載，滅先人十餘世艱難之業不述罪莫大焉。
因取書冊所載，及父老傳聞，潤色而表彰之，為傳二十有餘，體仿列傳志之例也。
太史公（司馬遷）曰：“詩三百大抵聖賢發忿為作也。”予小子何敢擬此第資，是而流風餘韻得以遠播，俾異冀有所感發而興起焉，是則餘繼述之志也。夫異日續修邑志幸獲采入一二，以耀後世而垂無窮，是所望於後之載筆者。
大清宣統三年歲次辛亥（西元1911年）仲冬下浣旦
十二世裔孫（陳）應其 沐手謹志於德聚草堂南窗下
三
當今之世虞（禦）外侮者侈（多）團體，舉天下之大四海之眾概以同胞目之。噫，其言非不壯其衷非不熱也，究其親屬，小子一介書生，才棉力薄，不敢馳騖高遠，惟循吾分所當，為亦聯宗族之情而已矣。夫宗族支分派別數處離居，勢渙甚矣，情何以聯？是非有族譜不可。
吾陳氏已往族譜亡于明季兵焚，至道光年間，生齒日繁，戶口日增，世系日紊，吾族高祖景澄公（萬清）慮宗族之情或至於渙也，乃命吾先祖荊山公（居中）暨堂高祖殿拔公（應考）造修族譜，以聯族情。俾鹹知千枝共系一體，萬派同出一源，親者固當益親，疏者不容或疏，厥功甚偉，惟中間之世系未歸劃一，後來之世系仍屬紛歧，且諱重字複未經改正不無遺憾耳，然則非三公才力不逮，由創始之非易也，迨今又六十餘年矣，生齒較前而愈繁，戶口較前而增，世系較前而愈紊，昭穆尊卑之序，苟涉混淆，斯（失）一本同源之誼，罔獲考證而欲其情而不渙，不待知者而已知其難也甚矣，族譜之宜續修也，世系之宜定也，然而誰知之而誰能？惟吾族曾叔祖枝榮公（本固--應其之父）思深慮遠，嘗提倡宗族建族祠，續族譜，定世系惜事未集而遽去世後，遂無一人議及者，嗟乎，公之去世非公一家之不幸，實系公合族之不幸也。吾所以靜言思之不禁撫膺長歎扼腕歎息至於泣下也，幸吾族叔祖子佑公（應其），能讀父書克承家學，欲繼志述事以成公所未成，飲食夢寐耿耿，不忘數年於茲矣。今目擊時艱，乃厥然起，奮然興，銳然自任，不惜此費，不殫勞瘁，歲末終而族譜已告成。
（家譜）雖確邑北三裏店三世叔祖德鄰公後及汝郡東廟兒灣三世叔祖德尚公後未及續入，而我三世祖德新公後裔分門臚列無一滲漏，又將吾陳氏歷代行誼文學可稱者，並書其梗概載諸簡端，揚先世之清芬，厲後人之志氣，尤為善繼善述無毫髮遺憾之留矣。是役也，枝榮公有知應為之含笑于地下，景澄公暨荊山公殿拔公有知應為之首肯於九京矣。嗣是家各一編，時或展閱，審名定分，如集冠履于一時，共笑語於一堂，隱消乖戾之氣，培著雍睦之風，使唐虞景象複見於吾族，令人親之敬之，仰之慕之，是乃子佑公續修族譜之意也。
夫彼世之侈談結團體者，意在禦外侮，不知人人親其親長其長而天下太平，自無外侮之，可禦團體之，結雖多亦奚以為吾族勿未所惑焉，則幸甚。
大清宣統三年歲在辛亥（西元1911年）仲冬月下浣旦
十四世裔孫（陳以培）培生沐手敬之於聚星齋之北窗下
四
竊聞根深者葉茂，源遠者流長，予觀戚誼冷水陳氏益信。蓋陳氏派衍媯內，支分汝南，後系明德，世有達人，懸榻待賢，仲舉誼高，於漢代拾金不昧，古陶義重。夫明朝厥後繩武濟美者，複有確邑增生子佑（應其），汝邑廩生因之（以培）、國學、成均、耕齋（以禮）諸君子，其葉茂流長如是，非根深源遠使然乎？此三人與予並無畛域之分，兼有苔岑之契，互為切磋，期登道岸，交相攻錯，懼入歧途，憫人心之陷溺狂瀾莫挽，悲世欲之遷流逝波誰回，時已至此，勢莫如何，惟有拔劍斬地撓手問天而已矣，正值白雲閑客交集百端，忽逢綠野散人孤行一意，約登元龍樓頭，同臥陽春臺上，夕話樽酒而後析賞奇之，間獲讀子佑仁棣新樹碑文一通，續修族譜全冊表徵而闡幽，審名而定分，足慰祖宗之靈爽，堪為子孫之楷模，子佑於是可謂堂構克承萁裘是紹者也。嗟乎！大丈夫生既不辰遇複非偶氣運將盡，難睹四海之升平，歲月將閑得昭合族之雍睦，因足雲幸焉矣，亦可大哀也，倏而分袂挽予贈言，自愧弗文豈敢握管，既見雅囑難辭，聊綴蕪詞以應複從而歌曰：
朗山蒼蒼， 汝水洋洋，古陶家風，山高水長。
大清宣統三年（公元1911年）仲冬
月谷旦 白雲閑客象離弟趙鴻炳拜贈
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