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崇儒閣巷陳氏合族詳考重脩譜序

作者:  來源:新浪博客南濱蜃說  更新時間:2016年06月10日

崇儒閣巷陳氏合族詳考重脩譜序 

合族詳考重脩譜序

夫人之有祖,猶水之有源,而木之有本也。苟不究其源,則不知其流之所自出;不求其本,則不知其枝之所由達。茲譜牒之作,正以沿源溯本、明統系、聯遐迩,凡有家者,所宜亟講而不容以或弛者也。

惟我陳氏本自虞舜,繼以武王克商而有天下,表闾式墓、興滅繼絕。因封舜裔曰滿者于陳,以奉厥祀,後遂緣國爲姓。比春秋時,楚莊脅霸,虔劉鄰與,侵我桓公之封國,而縣隸之。陳之子孫遂避地於東南之區。

陳氏自古崇道德、尚禮義,忠厚傳家,詩書繼世,以耕讀爲世業,以仁義爲家法。仁親爲重,軒冕爲輕。曆漢之世,曰寔公者,爲太邱長,德應天象,奕葉蕃遠。

迨南陳朝三十三年,至隋時陵谷變遷,社稷邱墟。子孫散處遐方,門祚衰薄二百年間,譜牒難以考證。所可見得於唐肅宗間諱忠者,居淮南道,是爲吾族之發祥祖。再傳諱夷行者,相文宗,太子太保、司空。又曆三世,陵州刺史聞公昌蕃。唐廣明間,自淮入閩者曰:顯、勳、黯。其後裔僑居於石井、古靈、大義、市中、長樂、毗陵、崎兜、平江……。金紫禾公宦居於括之龍泉。吾祖熺公宋哲宗間,因官於溫,寓居焉。

吾族開基祖雲海公諱鐸者,宋宣和癸卯自溫遷瑞之南社鄉崇儒裡閣巷(古名靖莊),迨今八百九十餘年。瓜瓞綿綿,碩大蕃衍,衣冠詩禮,代不乏人。行見家聲克振,祖澤綿長。則所以承先啓後者,竊幸不至於昧厥初也。顧族屬日繁,支分派別,由期而功、而緦麻、而袒免、而至於無服,幾幾乎相視如途人矣!若不亟爲纂輯,登諸譜牒,則無以收族者,即無以敬宗,即無以尊祖。忘本之咎,可勝數哉。

吾崇儒陳氏,迨宋至今,世代耕讀傳家,子孫日益繁衍,星罗棋布。閱曆舊譜,屢經兵燹,乃致譜系局部間斷之憾。更兼丙午之祸,空前絕後,吾族宗譜,並偕無數中華文物,詩書典藉,一朝毀滅。幸族伯遷麟公,冒死藏匿孤本,後昆得以知宗族根本,誠功德無量也!遷麟公乃吾父之再從兄也。今宗譜成續,脈緒不斷,麟公於吾族之深恩厚德,凡吾族苗裔昆仲,世代不可或忘。今合族重脩,以前車之鑒,爲後事之師。

癸未年脩譜至今,已曆十餘載。癸巳春,理事會倡議重脩,族叔遷鴻爲理事長,各房分任兩名爲副理事,及編委、顧問,名次詳見譜本。延師本邑高樓世湊葉君負責攝像、印刷。自薦任采訪庚甲分捐譜费,本房如欽波、欽竈、欽寶、毓晟、幸福、詩來、書漢……諸君等。公推予爲總纂,謹按舊譜卷貼及各方采集,依次羅列。凡於冠、婚、喪、祭諸禮,以及明論要典,皆詳述之。禮儀彰明,敬登祖廟而凜恪恭樂,著其和、聞其音、思追遠也。

今者重脩譜牒,懷遠則近,耿疏爲親,式法典型,承傳悠久,重其本之所自出,詳其支所由,俾後世子孫覽觀,求諱號而不敢犯,思德行而慎取法。

知忌諱之有辰,則取追遠之思;知丘塚之所在,則重風水之感。以致歲時宴會,自明行輩,某爲兄齒、某爲功缌之親、某爲祖孫之列,莫不燦然而辨別。由是親親之道明,尊尊之義在,而譜之脩於今日者,庶幾可垂於後世。益希後起之賢嗣哲裔,能於譜例發凡,更爲盡美盡善,複先輝,映吾族,益昭其美備矣。

編脩族譜,乃家族之千秋大計也。追溯家史,必徵實求信,前代文獻,則為徵考之本也。故訪求文獻,當為編脩之先務。予為家計經商浙皖,為訪家乘譜圖,竭盡心力,上下求索,無時或忘。壬辰年春、夏月間,於温州、瑞安、省圖書館所得《清潁一源集》清代、民國手抄本,及《清潁一源集》清道光五年原刻本上、下二卷。壬辰夏回鄉避暑,又適溫州圖書館訪得本族宗譜《清道光四年重脩譜》卷二、四、五,《光緒二十年續脩譜》卷三、《光緒丁未年續脩譜》卷四等譜圖五份。合本族瑶山房《清乾隆十五年谱》、《清光绪甲申重脩谱》,及從伯遷麟公於文革間冒死保存之《崇儒閣巷大宗譜》譜序、支圖、藝文、紀略等,凡十餘冊文獻譜本。蓋至誠求之,祖靈助佑也。

今已合族共贊厥成,支派有序,合而訂正。雖曆年代遠久、宗支遷異,亦得有木本水源之可考,而可存秋霜春露與陟降之思也。今譜告成,爲後世衍繼繼繩繩麟振之慶,垂諸世於不替雲。

後之覽是譜者,庶幾篤親親之誼,懷睦族之思,俾祖宗一脈之貽,不至同於陌路,而孝悌之心,不亦油然以生哉。

癸巳春,予與族人幸福、遷鴻、祀棟、祀波諸君,頻往柏樹村,倡議合族重脩譜牒,以達先人未竟之志。及示《閣巷大宗族譜》道光四年重脩譜複印本,柏樹族人睹之悲喜交集,蓋乾隆己巳年大宗脩譜,柏樹房先輩因故不肯與脩,遂至世系間斷。瑞洲公以下曆代先祖、偉人碩士,以及世次、年代均無所稽考。今次合族大重脩,方針既定,以道光四年譜為底本,譜中年代、世次,契合《清潁一源集》所載。更訪得明季由崇儒里遷居溫州竹嶴一脈之支譜,可相互參照核實。自元泰定間遷平陽之瑤山、穀垟兩房已表贊同,柏樹房欽潮、欽和、榮華、遷虎……諸君亦大力支持。今合道光四年、民國庚午、共和己丑諸譜校編,使瑞洲公以下世系稍謂充實。深念祖德蔭護,佑予得此真實牒本,不勝感慨!唯謹慎審核,直書唯實,偶亦注明質疑,惟俟後世宗裔高賢戡正是幸。

中華人民共和國六十四年癸巳蒲月吉旦

嗣孫 瑞安市玉海文化研究會會員 毓昌祀榮 薰沐百拜謹撰

 

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