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宋慶元樟湖陳氏上塘派族譜序
陳氏譜序
嗚呼，吾觀世之士大夫，所以譜其族其者，其仁且孝之心可見矣。夫自一人之身，由本及枝，綿綿延延。至於漫不殫紀者，則昭穆或紊，原本無所考，世次混淆者多矣。惟善於為人後為人長者，汲汲焉譜之為務。傳曰，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族。知此道者，譜其可以不修乎？故上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，必使原委有統緒，流派有攸分。則尊祖之道著，繼繼繩繩，益遠而不昧矣，非仁且孝者不能也。若閩之陳公諱邦賢者，非孝而能仁之謂乎。蓋邦賢之先，由光州固始縣入閩，其遠祖諱守廉者，以一人之身，衍而為千餘人。詩書之澤，不替益振。或為朝職，或守郡，或治縣，或橫經典教，以善道淑人，簪纓蟬聯，可謂盛矣！邦賢以儒發身，積官至文林郎，所在著廉能聲。孜孜焉惟以世系遙邈，譜牒不修為隱憂，乃纂述圖譜，來徵予言。予既為之序。複以積學以淑身，積德以庇其後人，是故譜未修也。非賢莫為，譜既修也，非賢莫傳。予益知譜牒之修，系子孫之多賢也。然則亢宗之道，其不在公乎。噫，為汝明告者，毋徒執譜牒以示人，謂文獻故家雲。
宋慶元三年丁己春國子助教鄭定頓首謹序
陳氏譜序
譜牒之作，所以合族也，宗族雖眾，猶水之異派同原，木之雖殊同本也。原同則清濁一致，本同則華實無異。族屬同祖，宜其家範同一揆也。故作譜牒以合族，又必因譜以定條約而防範之。所以著宗姓，繼世美也。欲推親親之恩於族人，均欲富之，則財惡乎給。均欲貴之，則力不能振。若率以禮儀，與之共承先德，奕世弗渝，則我祖宗之遺澤，豈不永保於悠久乎。此陳氏家葉，所以首陳氏之以世譜述也。世譜述者，即譜之凡例九章。皆引援經史，立法簡約而謹嚴，宜百世不易之定規。是猶疏水之源，培木之根，而冀其演迤蕃碩於無窮也，創始者勤於用心矣。陳氏始自忠公，繼而藪公、瑩公，及邦賢公，凡數十世。其文學顯著，莫不彬彬然，凡閭裏未達者，循循雅飭，被服詩書，不失為髦士秀民。非家範之有自，能致是乎？使其後胤世守其約，毋固遏其流，無念尓祖，聿修厥德，後之子孫，尚其最諸。
翰林院修撰餘鼎跋
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