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永春縣東關鎮外碧村陳氏僖慶公源流考
永春縣東關鎮大路頭、田當、加蓮埔陳氏，其先祖來自廈門丙洲，陳氏族人代代相傳，言之鑿鑿，丙洲族親也曾經在清代到永春認親。永春外碧始祖諡僖慶，墓葬在外碧湯洋山，現存墓碑上書“陳氏祖墳”，二世為明會公。東關大路過垵仔頭有二世祖墓碑，題“陳氏二世祖考妣三公七公合葬”。三世為本英公，葬外碧湯洋山圳上。四世貞惠公，葬外碧佛堂。五世共有五子，其中長子遷丙洲，諱行“燦”，字行“振”，世稱福派。二、三、四子遷入加蓮埔，另有一子留田當。其中二子因資料損壞而未詳，現存其孫七世之後裔脈資料；三子字燦朗，號三金，萬曆丙戌年八月初九日卯時生，康熙丙午年八月廿三日戌時卒，考妣合葬外碧湖仔；四子燦錦，號心泉，萬曆癸巳年六月初三日寅時生，清順治庚寅年二月廿六日巳時卒。另有一子振場，留在田當，生年不詳，卒七月初七日，葬外碧大湖本山虎形。現第五世的二房、三房、四房、五房子孫皆在加蓮埔和田當居住，除二房、四房人丁較稀少外，三房和田當一房人丁都較為興旺。史傳陳氏先從丙洲遷至東關大路頭定居，並建有祖宇邑雲堂；後來二世祖明會遷居外碧田當，在嶺兜建祖宇。五世留田當，子孫建積善堂，已圯，現已新建祖宇僖慶公祠。加蓮埔另建有順德堂，近年又重建。僖慶公祠和順德堂之重建，馬來西亞宗親及丙洲宗親皆出力頗多，共襄盛舉。
外碧溪東陳氏始祖僖慶公是丙洲陳氏第幾世呢？因為族譜于文革被燒毀，不得而知。現查知丙洲陳氏已衍至廿三世，外碧陳氏衍至十九世。可推測外碧陳氏始祖僖慶公應是丙洲第四世或第五世遷來。查丙洲舊族譜，其始祖為有瑞公，字永興，號居義，於明永樂年間攜帶長子複道（名性）來丙洲居住，墓在丙洲。次子複光（承斌），則隨母林肖氏遷入安溪舉溪。丙洲祖妣墓尚在安溪舉溪上馬水深垵。複道傳二子，長子為直毅，稱丙洲大房頭（二世開始劃分），有子曰文寬、文順、文威。次子為直玄，稱丙洲大二房，有子曰文英、文直、文靜、文授。查丙洲大房頭各世脈傳承記錄皆非常清楚，大二房頭四子亦各有傳承，其中長子文英後裔遷居廈門薛嶺等地，裔脈亦清晰，文直、文靜亦然。唯第四子文授（名宗），有子二，長曰欽明、次曰欽睿。其中欽睿裔脈亦相當清楚，獨欽明世系不明，臺灣譜載欽明“生三子，曰罕叔、賜叔、甚叔，始懼當催，逃避同安馬巷，繼遭海氛，奔居南邑、晉江、大盈等處，祖墳約存據。”據此推論，外碧村僖慶公一脈，當是文授脈下的欽明一系。
丙洲族裔說，欽明、欽睿系因殺倭寇，害怕報復而逃往泉州其他屬地，其中欽睿尚有子孫在同邑。欽明身為長子，在逃難中應照舊慣遷走文授骨骸，並在新居地安葬，而母骨骸則仍放於丙洲原地，留給欽睿子孫祭拜。就此而論，葬於外碧湯洋山一世墓“陳氏祖墳”，應該是丙洲四世祖文授的骨骸，文授被子孫尊為開永春始祖。
外碧陳氏始祖為何諡號僖慶，甚值得推敲。按古代諡號含有褒貶之意，諡號很少用僖字。按諡法，小心畏忌曰僖；質淵受諫曰僖；有罰而還曰僖；剛克曰僖；有過曰僖；慈惠愛親曰僖；小心恭慎曰僖；樂聞善言曰僖；恭慎無過曰僖。欽明一家因殺倭寇而攜子逃難，一家只能小心畏忌地過日子，故給父親諡號僖慶，表示逃難遷徙永春，居然能小心畏忌地生活下來，值得慶賀之意。因此，僖慶只是一個“平諡”而非“善諡”，用得相當的不平常和富有深意。
永春縣東關鎮外碧陳氏是在明代中期從同安（現劃屬廈門）丙洲遷徙來的，經考證應是丙洲大二房第五世欽明（後改名明會），因殺死倭寇而逃難永春，並遷其父文授公骨骸葬於永春外碧，尊之為永春始祖，諡號僖慶。所以外碧湯洋山陳氏祖墳，乃當今丙洲第四世文授公派下之共同祖墳，子孫遍佈於永春、同安、廈門及臺灣等地。其中以欽睿房第九世士朝子孫最盛，在臺灣衍近萬人。永春第五世陳福（字加元）又回遷至丙洲，列為丙洲八世，並將其子士完（九世）過房給大二房頭欽睿之孫加旋為子。陳福、陳士寶父子都是同安庠生（秀才），陳福的二個孫子則是秀才和貢生，堪稱“一門四秀士，三代同庠生”。陳士寶身為把總，有功於國，陳福因此被“欽賜恩養”，所以其子孫方才親到永春外碧省親顯祖。
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