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茂名民國三十四年陳氏族譜序言
修譜緣起經過記
吾族陳氏，向未有譜，自倫祖來高，歷年五百載，傳世十九代，家承寥寥，參錯不一，丁口蕃多，住居星散。歲辛巳，秋祭祖祠，長老咸集，值國難方殷，滄桑可懼，僉謂目前急務，惟修族譜，異口同聲，委餘負責。餘忖族中人口四千餘，散處二三縣，先入記載絕少，口碑傳說難稽，數百年之曠典，一旦起而修之，談何容易，況責重力微，實難負荷，繼思目前時勢，日甚一日，前未舉行，尚留有待，今仍放棄，後更難尋，迫得勉承眾命，派定訪員，四出查訪。搜羅於殘編遺缺之中，並邀族叔朝儀，房侄杏才、堂弟庸言，同司此事，嗣因採訪無方，支派舛錯，抗爭影響，物價飛騰，預計原儲公款，不敷甚巨，難輯成亦無力付梓也，故暫行中輟，以俟時機。癸未九月，再伸前議，繼續進行，對於不曉文義之支派，另委專人，實地考察，可考者注之，失考者闕之。庸言專司較對，煜祿專任抄錄，計至本年農曆七月，夫固三更寒暑矣，欣逢日本投降，中國勝利，而吾譜草創工作，適依附此良好運會，而聿觀厥成，夫固有莫之為而為者歟，然斯舉也，徒立基礎，疏略之咎，自知難辭，數十載後，續修賢胤，從而詳考討論、潤色，以臻美備焉，此則廷照之所厚望也夫。
中華民國三十四年乙酉七月朔六日十六世孫廷照謹識
溯源篇
木有本，水有源，人生世上，知其身所從出，又當知其祖所從來，既然其近祖所從來，猶欲知其遠祖所由自，沿流考源，因末求本，源源本本，愈溯愈遠，輾轉相求，勢必窮其源極其流而後快焉，此固人人心理之所同，而欲達此目的也，然世代荒藐，經傳不載，史鑒無稽，雖欲考之，無從而考之，孔子雲：文獻不足，又雲無征不信，與其揣測洪荒而務古，曷若闕疑考信以存真，志其遠不如志其近之為善也，於是謹按典籍可信，以為起點雲：考我陳氏原出自舜，孟子成為大孝，故曰大舜，受禪為帝，又名帝舜，國號為虞，稱曰虞舜，姓姚，生於嫣水，以嫣水為氏，後禪位於夏禹，而禹思佐夏、虞逐佐商，蓋曆夏商千餘載，綿沿爵土，至周武克商，闞父為周陶正，有功，又以為神明之後也，封其子胡公滿于陳，侯爵，以備三恪，配以元女大姬，而後以國為姓，實為陳氏所由始，已為舜三十四世孫矣，欲循世次而考之，不可得也，夫以舜之明德至行，子孫保之，相傳數十代，其間支流派別，若氏虞氏姚氏蒲氏胡氏饒氏敬者，有氏司徒氏胡母氏顓孫氏第五者。不一而足，究以陳氏為最多而最者，自胡公滿十一傳至曆公陀，生二子，曰敬仲，曰禦寇，曆公殺禦寇，敬仲懼禍奔齊，齊桓公任為工正，世仕于齊，五世至桓子無宇而蕃昌，八傳至成子，掌管全齊之政，其後立孫改姓田氏，奄有齊國，為七雄之一，其別支有不盡改者，此陳氏在齊之一支也，若胡公二十四傳至湣公，國亡于楚，次子全溫奔晉，三家分晉，事魏為大夫，事邑浚議，因國為姓，數傳後，魏為秦並，失其宮，此又陳氏在晉魏之支派也，總之秦統六國，陳氏宗支散步在河南北間，漢興，曲逆侯平為佐命元勳，棘津侯武亦有功漢室，廷尉寵，尚書忠，關內侯湯，祝阿侯俊，及太傅陳蕃，太邱長實，實二子長元芳，次季芳，其派下曰群、曰泰、曰准仕晉為太尉准生匡，匡生達，永嘉南遷，為太子洗馬，而梁州刺史頵，余杭令潭，皆其苗裔也，潭生欽約，欽約生懷高，懷高生建丙，均仕晉有宦名，建丙生肅，肅生任，任生虎牙將軍本昭，昭生公車司馬時傑，傑生景文，為汝南別駕，會太守常珍奇欲以郡降北魏，泣諫不從，為珍奇所害，別駕有子曰伯紹，任合浦太守有惠政，民像祀之，今廉州有陳王廟是也，紹子廟霸漢為陳大中正，生果仁，仕隋為司徒，諫死職下，第四子犢，號堯耕，諡威順，事唐神堯，官左玉玲衛，為開國功臣，傳子政，號一民，奉命入閩，遂為入閩始祖焉，蓋自漢以前，蕃育于黃河流域，五胡猖亂，東晉偏安，世家巨族，多避亂而南，故由永嘉至開皇三百年中，曆晉、宋、齊、梁、陳五朝代，期間入仕籍，登名宦者，代不乏人，即如陳高祖霸先，亦太子洗馬達之裔也，達在永嘉時南渡，入任洗馬，出任長城令，悅其山水，因家焉，八傳至文贊，生霸先，受梁禪為帝，國號陳，其五十三王分封各郡，各就封底，傳世開基，後嗣成聚成都，克昌於南方各省郡者，可考可想也，然據我族家乘，宗支來自閩省，故以閩省之陳氏為近源焉，居閩苗裔，以陳武帝后封於閩者，與一民公後宦於閩者為最著，分封固隨地克昌，宦仕亦累世承繼，唐永徽間，一民受節入閩，即一線相承，統治漳泉各郡，漳泉即漢綏安地也，棄為荒徼，村空路遠，久為亡命之區，地險林深，素作獠蠻之藪，官此土者，披荊棘，開草萊，建治府署，開拓村落，務農積谷，通商惠工，掃蕩桀驁，安輯士庶，父子承繼，祖孫襲爵，朝廷寄託既重，士庶愛戴甚深，郡縣儼如封建制也，故由永徽至德佑六百餘年，一傳元光，再傳朝佩，三傳文甲，四傳以忠，五傳子章，自後曰蕩，曰江，曰鵑，曰田，曰通，通生天壽，天壽生紱，紱生舀，舀生大謀，繼大謀者舟，繼舟者謾，繼謾者元甫，繼元甫者渥，繼渥者萬宗，其子太丁，孫守義，曾孫侯瑞，玄孫文龍，咸淳狀元，曆官樞密，元兵滅宋，帝顯被俘，易王昰開府福州，景炎丙子，元軍破興化，被執不屈，以後趙宋運移，蒙族入主，加以劇賊陳弔眼之亂，居閩者被害甚慘，存者四散，以故缺敘，越數世而至二郎，於明永樂間，由閩省入潮州揭陽縣，藍田都，崇義鄉，鴉鵲鬥村，為入粵始祖，妣楊氏生一子，名五郎，明貢生，妣賴氏，宣德間遷惠州常樂縣，清化堡，小都坪，走馬崗，會太塘等處，生四子，長次三缺，惟四郎妣劉氏，生五子，長亨、次細、三缺、四倫、五滿，第四子倫接系。夫自舜迄今，約四千餘年，其間為帝為王，膺公侯，任將相，或德行流傳，或文治卓著，或武功彪炳，或志節清高，或爵居下位，而望重三軍，或身隱林權，而名垂竹帛。古今來，朝代相承，其志行事功，書于經傳史鑒者，漳漳可考，稍稽經史者，盡可概見，無庸一一詳為敍述也，然陳氏族派，偏於各省邑，如必謂某族為某支之嫡系焉，似又涉於揣測，不無攀援失真之機，第就我族家乘記載，確鑒可考者，均謂來自閩地，由閩而潮，由潮而惠，由惠而高，目今我族陳氏生聚于高，故以明成化十三年，由鄉官入籍高涼茂名縣，卜居車扇黃嶡等村，奏名念四郎陳倫為永遠不遷之始祖，譜系圖於後，以明世次雲。
譜例
一、譜以收族，記往事，示將來，可考者書之，有疑者缺之，譜即全族之史也，吾族自前明迄今，自閩而潮，自潮而惠，至倫祖于成化十三年，以鄉官入籍高涼，距今四百餘載，其中駐居散渙，生齒繁衍，勢所必然，歷年久遠，采輯甚難，茲就各房家乘所記，采於斷編殘簡中，掇拾成篇，釐為八冊，以垂久遠雲。
二、譜例五世，按五服也，五世複提，上接高曾祖考，下啟子孫曾元，九族之義也，其中有圖，圖內父子相承，兄弟平列，直系橫縷，以界清之，書名用大字，次行小字，先注字，次注職，次行誼，次生卒壽葬，配亦如之，以生幾子，嗣幾子為殿。
三、第一圖自一世至五世，以後即以五世為目標，由長房五世始，將其派下直書至現代為率，二圖以後，依五世長幼次序為先後，吾族二世，分為五大房，並列五大房五世名於編首，俾易跟尋。
四、譜謹系圖，每行五層，五世處承，提頭上仍書高曾祖考名，一目而九族之義了然也，父子承直系，兄弟用橫縷，元配繼配副配，次第小字注明，異母之別，長幼之序，昭然可見，或殤或止，或外出未詳，或出嗣某支，或分祧某派，俱小字注明，或無嗣而有配，年未遠不書止，待其嗣也。
五、譜重派別，繼自仍系本生父後，不忘本也，於所後者，仍書某人第幾子某名來繼，示有從來也，無後注止，少亡注殤，雖有配葬，只於名下注明，不另提，無接系也，有獨子而分祧兩房者，分祧之支注分祧子，不書嗣，從父而承祧者，注承祧子不書生，示別也。
六、譜有權宜，有無子而撫養疏遠者，則注明來歷，或出養別族者，則注明就養某姓，或外出他鄉，亦注明某時外出，俟其歸而有據也。
七、譜重名稱，有紳職年齒者書號，無則缺之，職名與派名不同者，大書職名，小字注派名，貴貴尚齒也，冠而字之，未冠不字，聘妻不書，未成婦也。
八、譜詳生卒，生記日時，長幼之序可考，卒記日時，忌日之禮可成，婦人長幼從夫，古禮生卒不記時日，現今民國政體，男女均等，記之為是。
九、譜記葬所，先人體魄所藏也，妻從夫曰合葬，子從父，孫從祖，婦從姑，庶從夫嫡，皆曰袝葬，書坐知向，書本山名，仍書大土名，並灰墳碑誌，示不迷也，葬而未定者不書，葬而失傳者注缺。
十、譜重名位，前清文武生監職官，及封典旌表，均為當時所珍重，即國體改革後，其供職于立法司法行政軍政各方，及畢業于普通專門學校者，亦屬優秀分子，均注名下。
十一、譜重褒德，凡孝友賢良，文學淵博，行芳志潔，及有功祠償墳墓或社會公益事業者，名下各撰小敘，或渾敘懿德，或特標奇行，至母而賢，婦而節，亦書以表之，不獨家乘有光，亦可儀型後輩，至現存者不置一辭，杜徇濫也。
十二、譜重坤儀，陰陽和而萬匯生，夫婦合而自姓蕃，故婦人之生卒壽葬皆書，忘其姓氏者空某氏，缺疑也，改嫡犯奸，則書姓不書生卒，擯之也，偕老書元配，次則名為繼配，三則名為續配，四則名為再續，庶有子則書側配，無子則書妾，不書生卒，母以子貴也，妻與妾有大小之殊，子則無嫡庶之分，原一脈而敦同氣也。
十三、譜重考古，古禮八歲以下為無服之殤不譜，九歲至十九歲未躋成人，服遞殺，雖有袝食之文，亦不譜，然或為之立後則譜之，或有葬所則譜之，聘妻而故不譜，然得袝食有葬所，均譜之，遵古亦通情也。
十四、譜嚴懲戒，子弟中有觸犯科條，干犯名義，經眾永久斥逐者不譜，示懲戒也，其逃入空門者不譜，避異端也。
十五、譜重宅裏，凡遷居者，必於名下注其遷居某處，外出不知方向者，注其遠遊不返，謹宗黨也。
十六、譜有附屬，其有散居各處，上不知祖宗之所出，下不識支派之所由分，欲譜而無可譜者，只可附之譜末，收族之義也。
十七、譜當繼續，自此草創之後，以後五十年為度，繼續纂修，各房當設暫記部，於春秋祭祠日，報明年內生子娶妻，編合世次，登在部內，卒亦如之，由理數董其事，該房無嗣者，於祭墓日舉行，蓋年近則耳目周易，年遠則傳聞多誤，自後切勿承訛沿謬，遺漏散失，致幹不孝，凡我族人，尚慎旃，勿替引之。上例一十七條，斟酌訂定，此次修輯，以待將來續修，不得私行添注塗改，各房領譜，亦要慎重保存，違者眾共斥逐之。
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