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重修文林陳氏家譜序
2017-04-11
夫吾人誦詩讀書每以知人論世為重，如龍門公作《史記》，其敘帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，公卿特起則曰列傳，凡古人姓氏、裏居、言行、出處無不千古如見。豈可以一本之間親，上下源流反昧然不知乎哉？
審是，則譜牒之當修，誠亟亟矣。蓋史者，國之征也。譜者，族之表也。非史何以紀國，非譜何以紀族，故堯之親族，禹之敘族，周之睦族，皆以家乘與國乘並要。
若陳氏固虞舜裔也。昔武王封胡公滿于陳，以國為氏，此穎川所由肇姓也。遞傳以後，或瑞蔔聚星，或名揚下榻，或天下推良史，或四海仰文宗，玉葉金枝，遍滿天下，炳炳烺烺垂之史冊，豈僅光於家乘已哉？唐時有元光公以解元襲父職，奉敕開閩，鎮守雲霄等處，祖孫父子，七代相承，為漳泉剌史，閩中至今稱盛族焉。而玉融陳倉陳氏肇基衍派，固始自道公因援別子為宗之例，遂以道公為陳倉始祖。由道公傳至十二世祖廣高公，號文泉，由陳倉肇遷之海壇之玉漏堂，複援以遷為始祖之例，遂以廣泉公為肇遷海壇之始祖，再由文泉公傳至四世祖得祿公，號國香，生於清朝定鼎之初。閩廣海氛弗靖，環海居民調移內地，迨海宇升平，複歸故里，公頗精堪輿，曆相山川，遂棄玉漏堂而卜居於後樓之文林境，記言之詳，餘毋庸贅。
自卜居以來勝地發祥，瓜綿椒衍，子姓蕃昌，詩書奕世，禮樂傳家，海濱之稱壯鄉，富庶文明罕有過焉。則豈非明德之後，釀化醇流，超越千古，有以致之歟。乃逆其家世，自陳倉而玉漏堂，自玉漏堂而後樓，其肇適創造，由微至著，先世之所以艱難創業於前者，皆欲垂統於後耳。
禮曰：“義以率祖，仁以率親。”又曰：“昭與昭齒，穆與穆齒。”巨典昭彰，由來久矣。使不立之譜，則宗功祖德，支派源流，將何以大白於後世哉？況譜也者，譜世系源委之別，譜昭穆序次之分，譜名字事蹟之殊，譜生卒葬所之判。以及詩書之彥，科第之英，尤必采摭無遺，流傳後代。
前此，後樓人文雖盛，譜牒尚未講求。迨道光戊子歲，宗老奕和翁始倡修輯，延請步青翁君纂修校對，源流世系務極精詳，曆三世計年六十有餘，邑庠生更諸翁與三弟履川翁語曰：“族久不修，曆世遠則源流靡稽，分派繁則統緒易紊。爾勿憚煩重修焉可。”於是履翁秉筆修譜，草稿未清其事遂寢，迄今又二十餘年矣。幸得更諸翁長令器國學生號梅仙，與從堂侄登仕郎號雨亭，意廣才高，心明志美，慨年代之久長，慮世次之失序，恪守遺言，力肩厥事，進質于餘曰：“先府君更諸與先叔履川拳拳家譜，切尊祖敬宗之念。重修草創，其事不果，不志示逮。君乃先君與先叔之所器重，請代成其志焉可也。”余念更翁文章華國，早賦采芹，詩禮傳家，詒謀燕翼。履翁精靈素而心存濟世，教難經而子克厥家。俱足光於前而垂於後者矣，愧餘譾陋乏文，不足以明其幽光，謝以不敏曰：“否否，勿我棄也。”乃僭不自量，載閱舊譜，重新纂輯，分世次，詳事蹟，偽者正之，新者增之，分為兩卷。一則列其系圖，特書諱名；一則備載世次，兼詳事蹟，俾後之覽是譜者，一展卷而陳氏二十四世之宗支條分縷析，燦若列眉，即性行淑均，閨闈懿美，無不臚列。今者纂集訂正，繕寫成篇，蔚為令典。子孫相承，綿延勿替。
維時有董其事者，皆賴梅仙君、雨亭君與宗老能樹等。閱十二個月而告成，諸君均有辛勞，因並志之，以示勸後之踵事者，即爾祖在天之靈亦默佑之矣。吾願陳氏之子孫感國恩，念祖德，恪其四民之業，益敦一本之誼，以孝友相先，以雍睦相勸，毋替家聲，光耀裏閈，則陳氏之興將千百世未艾。傳曰：“鳳凰於飛”可為陳氏再蔔之雲。
諱行：忠厚傳家名教綱常光昭祖德；
字行：文章華國詩書禮樂遠紹前徽。
中華民國貳年歲次癸醜（舊曆）臘月穀旦姻眷弟虞唐瑞生劉兆麟拜撰敬輯並書
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