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安成烏溪陳氏族譜序
吉水李陳玉
——錄自清光緒元年版《烏溪陳氏直祖支譜》
2016年12月17日
本序作者李陳玉，江西吉水人，生活於明末清初。與烏溪陳氏明末二忠節曠園、怡園兄弟過往密切，他們在明朝滅亡之後同隱湖南攸縣歐公山中。《吉水縣誌．李陳玉傳》有“十六年避難於湖南山中”句，“十六年”即為明崇禎十六年，亦即明亡之時，“湖南山中”當為湖南攸縣歐公山。因怡園曾於康熙壬子（1672）年主持修撰了《烏溪陳氏宗譜》，鑒於二人生活年代上的吻合，加上其與怡園的過往關係，我們應該可以推斷，本序應系特為康熙壬子版《烏溪陳氏宗譜》而作。
康熙壬子（1672）版《烏溪陳氏直祖支譜．安成烏溪陳氏族譜序》首、末頁
昔在唐虞，風以四方，光以四表，治號最盛。其要止親睦敦敘一言，蓋古之帝王，起化自家，惟是鴻雲農軒，二昊二高之族，參差綱維，成此邦國。雖複波分雲屯，視乎天子，一族之理：一族引繩，百族率准。但使族各為類，類各為辨，而人才出其中，風俗厚其際，天下固已大治，此古帝王所以治天下不越一家，而一家可知矣。嘗怪蒼姬之世，亂人族望，譬之酌水於海，八虞二虢無論已。下逮彘王之季，猶有周召，雲漢初興，流及鄭之七穆、楚之三族、齊之諸田，尚多才也，則以族法動明父兄長老之教，世世以不絕。故家大族，圖錄所傳，繩墨所就，非偶然也。且其時小大諸邦，罔不有職掌族姓之官，能言四國之望，則又以譜帙動明，知百族所以興廢也。夫百族尚能周知，可一族而弗知乎？此古學所以實，古治所以隆。是故君子進而得志于天下，必務修先王比閭族黨之節，而申明孝弟率祖之義。重氏族，敦倫行，家有師，鄉有評。如是，而人才不實，風俗不厚，吾不信也。退而在野，則務修一家之政，正其族法，明其譜帖。族法正，則人知畏其父兄與愛其同祖，天下有何不治哉？漢末，汝南潁洛，以一家而一鄉一國，終乃式於天下，匹夫之化，至侔人主，其道可知。是故君子一身進退，治亂皆有其事也。
安成西裏有烏溪陳氏，其先唐光祿大夫，江國之苗裔也。江國為陳宣帝子，初封義陽王，入唐為禮部尚書，其子孫三世宏文學士烈，自長安徙江右之寧都馬頭，七世節度使元遷長沙潭州，十世子珍，周諫議，自潭州徒茶陵之茶鄉馬頭河。十一世宋武甯長官漢文徙東山，十二世刺史裴世居焉。次禦史勃又分居攸之擢秀鄉馬頭嶺。其長子大善子孫嗣徙杜口而瓜分湖廠。次子大法乃自馬頭嶺而徙烏溪，是為烏溪之始祖。烏溪之三世遂有諫義大夫甯，赫然有聲于宋理宗朝，自是子孫繁衍而簪纓相望，又分萍鄉之白竹，源深流長，固如是乎！
須者諸君重修譜牒告成，相率而請序於予，予推不文，何足為高明請益哉！第覽其義例，披其精詳，上自偽汭宛丘，中自青竟戶牖，下至山陽江國，靡不有倫有節，可謂心力精仁孝篤矣！而抑不能不動予感也！方今柱維莫可問矣！人盡忘其祖德，即蘭之積書，天渠之舊本，四庫之分帙，天演之玉牒，無不多化為煙雲，散而風雨為。陳之譜，孝廉文學，長者君子，獨不忍先世之文獻不傳，搜羅討論，合派歸祖。不止於不忘東山，且不忘馬頭、潁川、江國以及胡公，則仰從古之唐虞，豈非陳之所自與？吾聞陳氏多賢能，好學以世其德，江國長髮，殆未有艾，夫天不欲天下復古治與古學也。天而欲復古治與古學，吾舍陳氏誰與哉？
賜進士出身嘉議大夫，兵部右侍郎
奉特敕由大僕寺少卿晉本寺正卿再晉都察院右僉都禦史
前浙江考試禮部儀制司主事提督直省學政禮部督察院合舉人才第一
召封德政殿，禦試親擢第一特授浙江道監察禦史
同郡通家姻生李陳玉頓首拜撰
門人楊邦瑞敬書
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