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重修《潁川陳氏宗譜》序
宗譜情系千年血緣，中華民族早有尋根查譜的習俗。
國家賴史書敘朝代，沿革盛衰興替。偉大的華夏民族，千百家姓氏，祖先們發明了宗譜，籍譜牒傳承演變世系，尊祖睦族，裔孫們能籍譜追溯幾千年前族長們開基興家的歷史痕跡。
家譜是一種血濃於水的尋根之情，任何外界的強制力量都不會將它扼殺。
家譜本質含義是血緣譜系，它記錄本族姓氏繁衍、遷徙，祖輩們悲歡離合、艱苦創業的歷程，數量大大超過正史和地方史。
我們牛社陳氏，中華古國之巨姓，乃居幽雅僻靜鐘靈毓秀之地。先世祖居於湖州安吉，後遷睦之柏江，傳三世至辛羅公，公元八零七年，即唐憲宗二年，鎮海節度使造反，對抗朝廷，殃及周邊市縣，民不得安寧。公為避亂，遂攜弟辛綱、辛紀兩公遷蘭西牛社蔥園居住，為今牛社陳氏第一始祖。由於宅中有自北向南的小溪流水，故有棋盤形之稱。後亂平，辛綱公複居柏江，辛紀公無嗣。我辛羅公孑然一身，披荊斬棘，刻苦經營。夫人金氏，生二子，長圭，贅居溫州平陽，次岐，為陳氏第二始祖。傳至今已四十一世。
在這歷史長河中，宗族興旺，支派繁衍，裔孫枝葉繁茂，家足民殷，人才輩出。且看：
宋朝，行尊三起宗公，官至朝列大夫浙東提刑檢法官，在任之日，吏治廉潔，孫六人，均一門爵祿。維則堂大廳正中有“浙東提刑”匾額，並有“浙東提刑名傳千古，濲西望族孝著三賢。”對聯一副。
宋八行處士孝子陳天隱公，字君舉，行規十八。博學能文，姿性端重，不妄言笑，尊師親友。父兄早喪，教子侄熟讀聖賢書，興旺門戶，奉母馮氏以篤孝稱。宋徽宗政和四年，母卒，於六月初六葬於三峰之陽，時日炎蒸，公先焚香祭天，乞求雲霧覆棺，已而果應，既簾雲散，人皆異之，均以為純孝之所感。公結墓廬為肄業之所，其墓廬叫“三峰庵”。守孝三年，垢面蔬食真有“孝星”風度。當時名卿志墓賦詩狀公孝行。宋徽宗年間，詔以“孝友睦姻任恤忠和”八字旌表其門號為八行。本地望雲鄉改為純孝鄉。現村中“維則堂”前矗立著牌樓一座，前面有“八行明禮”四個大字，“維則堂”上層有“忠孝流芳”匾額。左邊有天隱公塑像，頭頂有“純孝格天”匾額。
宋咸淳四年，蘭溪縣為表彰孝行，在縣城二坊司上，公與同鄉裏董少舒、金景文二孝子建有三賢祠。
據裔孫行貞一三三志坤公初步查考，天隱公生於宋神宗熙寧丙辰年（公元1076年）十一月初二日，卒于宋高宗紹興癸酉年（公元1153年）三月初三日，享年七十八歲。夫人金氏生二子長敦禮、次敦信，二公均仕至宣義郎。天隱公夫婦歸葬十三都一圖七保井塢柳塘邊山腳。
宋時尚有大鼐公、簽公、敏公等伯侄賜進士，敦壽公、敦仁公等兄弟五人仕至迪功郎、忠翊郎、宣義郎。故“維則堂”有“治禮治書伯侄三進士，能文能武五郎官”。元時有希召公、希尹公、希說公，清時歲進士世昌公、泰秕公均簪纓相繼。
民國時，譽滿蘭溪城鄉，德高望重，刻苦求學，畢業于國立浙江大學的裔孫，行射五，名自新，字心銘，公就學時成績優異，曾任母校助教、講師、縣府科長秘書，中央地政部視察秘書等職，為人忠厚正直，教人要以孝行于父母，兄弟乃同根並蒂，應互相和氣忍讓。交友以信，訓子睦族以義，待貧賤、孤寡應有憐憫之心，給予幫助。本族之事，皆盡力而為，誠可謂至德之士，族人稱頌為“仁人君子”。
新中國成立後，族中起了翻天覆地的變化，特別是上世紀八十年代起，政府實行改革開放，土地承包到戶，糧食幾乎年年豐收，族中裔孫們的物質與文化生活飛速發展，“樓上樓下電燈電話”已成現實。二零零三年又澆築了六米寬的水泥路，村邊高樓林立，交通居住條件大為改觀。
回顧上次修譜是一九四九年，迄今已五十餘載，族中境況與裔孫們的生卒、婚嫁等均無記載，昭穆世系，難以稽考，勢必遺祖忘宗。為承前啟後，續延宗脈，今春族中熱心人士繼良公發起重修宗譜，得到村黨政領導支持，並會同村中各房德高望重人員于正月十八日在村委會組建陳氏宗譜委員會，公推應龍公為名譽主任，繼良公為常務主任，福松、寶仂、向月、伯誠等諸公為副主任。寶仂公兼會計，永標公為出納。海潮、文光、汝金、雪堂、應林、裕亨、文通（三隊）、海成、正良、紹源、壽勤、寇平、友芳、志貞、雪庭、洪基、向忠、敘芳、永標、建芳（四隊）等諸公為委員。海成、紹源、文通（十隊）、伯誠、永標、洪基、正良、建芳（四隊）等諸公負責編輯，上門校對原始資料，並收費，過系圖。經濟按現有人口每人集資款三十元。經再三動員如不願出錢的，不予登記入譜，最後亦有數戶不願參與入譜，實乃憾事。華仁堂為辦公處，工作記出勤，每天以十元為報酬。
這次重新修譜，經費全部集資，工作面廣而大。八十高齡的退休老教師海成公協助本次修譜，工作熱忱。至今已出勤一百多天，他表示要將工資約一千元贊助與支持續修宗譜，實乃可貴，應予嘉獎。平時正常工作只有二、三名人員，加上首次參與修譜，無經驗，水準受局限，有不當之處，望下屆熱心人士予以更正，使宗譜代代相傳，流芳百世。
時
二零零五年（乙酉）十月
三十五世享五百裔孫紹源 謹撰
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