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六合三余堂陳氏譜序
譜圖原序
蓋聞清源則流長，培根則葉茂。孔子雲：“祭如在。”曾子雲：“慎終追遠。”曆世之人，考世系，立宗譜設奠而祀之，良有先例也。
吾陳氏一脈，系高郵州寶應縣狗屎村虼蚤陳人氏。有兄弟三人，隨明永樂南下，進駐六合。至永樂二年，散失定居西門外練水壩堡務農。莊名隨以“三門陳”命之，後又買一莊即名莊陳。
此時，族繁人重，散居各處，但有布幅譜圖，春秋祀之。迨至咸豐八年，太平軍入境，譜遂遺失。訖同治七年，因時代承平，有仁傑公等追念祖德，慮及族誼漸疏，輩次無考，名諱雷同，大非親親同族之道，遂發起重整譜圖。議定自“仁”字排行以下，編成“自、定、宗、名、起、興、隆、慶、永、長”十字為我陳氏相續命名之標準。如有不遵此譜系，即散失列譜之資格。
自始祖以後，歷代名諱多有遺忘者，虛其位而禮之，自此，長幼尊卑不弗紊亂矣！
後又因年久月深，譜圖布幅殘敗，圖像糊塗而難明。由定邦公等聚族人妥議，循古圖，興工剿襲，將古圖庋藏仁德處，以備參考也。
新圖告成，春秋祭享，各致誠敬。候異日宗祠告成，左昭右穆，庶我祖宗在天之靈，欣然來享，於心不稍安乎？
望族中人，祭祀有時，尊卑有序。共盡其親厚之誼，各生其孝敬之心，無競爭，無淩夷。耕讀為本，儉樸為先，篤守彝倫，恪遵祖訓，戒之勉之。
莊陳定邦公撰寫約1924年
續序
讀譜序，思先祖，歷盡滄桑。雖屢遭亂世，仍珍重族誼，為敘一家之永好，考世系，立宗譜，失而複立，壞而重修，用心何其良苦也！
豈知承平難得，動亂紛遝。1966年，吾祖歷代珍藏之巨幅譜圖，竟遭搜焚。倉促間，抄留譜序，卻遭雨淋，字跡迷糊，極難辯認。經再三描摹臆度，方謄下今日之原序。其存留世代祖先名諱。十丟其九，較完好保存的僅毓芝公一系，想來念人歎息。
慨歎之餘，一種再整譜圖的欲望在族人心中油然而生。
中華民族十萬萬，皆系炎黃子孫，堪稱十億同胞。吾陳氏一族只是同胞海洋中一點滴，黃帝古樹上一分枝。殊不知點點滴滴匯海洋，萬古不竭；枝枝葉葉飾古樹，億載不朽。曾聞修身齊家治國平天下，先治其家，後治其國，家道振，國當將興。為此，三余堂陳氏族人一呼百應：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠。”不僅要重建新譜圖，還要編印譜書，以實現陳氏族人長期之宿願。
為長遠計，在先祖制訂命名排行十個字下面，再續增十個字為“代、有、賢、良、才、廉、孝、正、直、揚”。但凡三余堂陳氏族人，要遵循歷代起名排行規範，不得紊亂。規勸後代兒孫，發憤圖強，做古樹一枝新秀，成海洋一粒明珠，堪當十億同胞之一員，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，為祖國增光，為祖宗增光。
莊陳宗元撰寫
1982年4月
三余堂（莊陳）陳氏族人分序
譜圖原序記載，莊陳是祖宗買下來的莊子，以陳姓命名為莊陳。莊陳有開基始祖的墳塚，筆者陔提時記得，墳塋有兩間屋範圍大小，高高隆起，綠草如茵，四周是人行草徑，中間不許人畜通行，就是代代相傳的禁令。後來人煙漸繁，世風日變，祖墳原貌不復存在了，不過現在遺址尚存。
由於譜圖幾經滄桑，歷代先祖陰名散佚無幾，而留下來較為完整的就是21世祖毓芝公一系。從毓芝公到現在約有
200多年，人口發展到 100多個，占全族人口百分之十左右。
26世祖榮公、業公、所公兄弟三個，生於1840年左右，正值鴉片戰爭，中華民族步入水深火熱的年代，所公經商在南京，因沒有領養孫子而被疏遠，雖然他的後人仍照排行規定起名，但在解放後已逐漸失去聯繫了。業公16年給太平軍抓去喂馬，一次說他未養好馬，被打翻在地，舉刀要砍。多虧一同姓的“老陳”身伏其上，以死相救，方得活命。筆者祖父自良公在日，逢時過節都要燒些紙錢給“老陳”，以報救父之恩。榮公是私塾先生，耕教為本，忠厚傳家，世代書香。
莊陳陳氏族人歷來熱衷於三餘堂事業，可謂前赴後繼，樂此不疲。
建造三餘祠的時候，定邦公、定河公和三門陳喜公、仁明公、前劉仁德公等承首。自開工至竣工，他們無時不在工地，不畏風霜之苦，不憚肌膚之勞，盡其赤子之心。祠堂門旁一對飾刻著獅樣圖騰的石鼓，還是定邦公私人定制的呢！
1943年，祠堂被拆毀，可祠堂田尚在。提起祠堂田，值得大書一筆的是現今已被忘卻了名字的宗湖公的上代某公，因無子嗣，遂將自己幾石種的田產全部捐給三余堂，作為公益田。這是一種了不起的敬祖愛祖之創舉，令後人敬佩不已。
祠堂被毀後的第三年，即1946年，定夫公又和前劉自祿公、三門陳仁寬公、自棟公等出面，在道士莊買了近二十畝的祠堂公益地，期圖三余祠再現人間。
然而，世事如棋，豈常人所能預料。解放後，經過土地改革、文化大革命，人們幾乎忘記了祭祖。從1962年，定如公主持了一次斤米之祭以後，時隔整整20年，直到1982年，定曹公重又點燃了祭祖的聖火。自此以後，筆者宗元就一直為三餘堂事業默默地奉獻著。
名仕是莊陳陳氏族人的後起之秀，對祖上事業也是盡心盡力的。為了尋找祖宗的發祥地虼蚤陳，他自租面的會同三個叔叔宗元、宗貴、宗平去高郵寶應輾轉往返一整天。他自幼孝順父母，為了替父母分憂，17歲就棄學上工。文化大革命期間，父母遭批鬥，全家頂樑柱就是名仕。他呵護三個弟弟，照應三個妹妹，弟妹六個的婚嫁起居都有他操心勞神。先是拆掉舊屋翻蓋成12間平房，後又推倒平房蓋起了22間樓房。一家29口人，四世同堂共亨天倫。家分以後，仍未分心，侄子讀大學的，出國留學的，他都引以為榮，大力資助。
改革開放後，名仕開辦了砂礦，搞得紅紅火火。在創業有成的同時，他不忘公益事業，為村小捐資辦學，為莊陳建造水利墩頭鋪設石子道路。
綜上所述，莊陳陳氏族人同三余堂全體族人一樣，發揚以德為本，以孝治家的傳統美德，定將族興人旺，永世昌盛。
宗元
2003年10月 1日于莊陳
三余堂（新莊）陳氏族人分序
三余堂（新莊）陳氏族人，其老祖24代名諱無考，從東面馬鞍的莊陳遷來在程橋鎮新莊村紮根，勤儉持家，後又在唐樓村的上采（今唐樓村前程組）置地，其生有二子：世龍、世海，後分為新莊和邢莊兩支。其25代世龍公生有一子仁福公，生有三子一女為自江公、自倉公、自忠公。
仁福公在35歲時就因病逝世。裘氏一人辛勞撫養三子一女成家立業。自江公生有二子定樹公和定根公；自倉公生有五子為定松公、定懷公、定柳公、定山公、定桂公；自忠公是一位有名的風水先生，生有四子為定超公、定洲公、定培、定琪公。25代世龍公及其子仁福公的墳地在其自置地上采（因國家政策的要求，2014年11月23日農曆十月初二遷止公墓），而世海公和世龍公的後故人墳則在新莊。現後人分佈在香港、南京、新莊、胥莊及秦韓等地。其25代世海公生有五子為仁發、仁寬、仁祥、仁餘、仁才。其後人遷至邢莊定居至今。
宗照
2010年于南京
三余堂（前劉）陳氏族人分序
三余堂（前劉）陳氏族人，據東陳陳氏祖墳推測。約於1760年由三門陳遷來，以姓起名為東陳。1921年左右，陳氏東陳祖墳分為北東陳及西龔營和南前劉南北兩支。
1838年，仕發公出生，與仕洲、仕和、仕貴三兄長和一姐隨父母由東陳遷居前劉。一姐許配富戶范玉林。仕發公與張彎張姓之女婚配。三位兄長均未婚娶。
1859年，仕和公被太平軍所殺，葬于馬集街西大亂葬塋內。家鄉遭兵劫，民不聊生。仕發公夫婦偕同父兄數人，背井離鄉，到高郵邵伯一帶。逃荒避難。1866年，戰亂平息，一家人在返鄉時，途經樊集，電路被賊將幾年血汗積蓄浩劫一空。萬般無奈，複回河東幫工。又二年，才歸家園。
仕發公忠厚勤儉，孝順父母，恭敬兄長，刻苦成家。夫人張氏，恪遵綱常倫理之道，助夫有為，教子有方，常為鄰里排憂解難，深受親鄰愛戴。待四子，仁德、仁慶、仁傑、仁智逐漸長大成人，在岳父家贈與兩石種陪奩田的基礎上，經濟逐漸好轉。
仁德公為人秉直，意志堅強，公正無私。19歲即承當家務，帶領全家老少，發家致富。1893年在烏石鄉大瓦謝村小湖莊置產三十石種，在胡莊選地造墳，仕洲公與仁發公夫婦均葬于該處。1911年，在前劉南崗建立墳地葬仕貴公於此。該年農曆四月底，四弟仁智公與仁慶公內弟口角，服鴉片身亡。1920年，四弟媳馬氏因手指患疔而謝世，遺下12歲幼兒自才，仁德公受託將其撫育成人。1926年
3月12日，二弟仁慶公被北伐軍誤殺，仁德公挺身追究討回公道，爭來撫恤金和喪葬費。一九二九年冬，三弟仁傑公家遭火災，一切化為烏有。仁德公全力支援，幫助其恢復生產，重整家園。這種手足情深，患難與共，有無互濟，榮辱相關的美德值得後世敬仰。
仁德公一生，不僅對兄弟情深似海，更是一個樂善好施、熱心公益的人。他待人誠懇，處事公正，對苦難人事，盡力扶持。創施材，辦義學，建廟宇，修橋樑，凡公益公德的事都做到無私奉獻。抗戰期間，多次捐款，支援抗日軍民，保衛地方安寧，深受抗日民主政府和鄉里尊敬。
解放後，三余堂前劉陳氏族人，思念祖先功德，恪尊祖訓，樹仁德遺風，自強不息，定將做出更大的貢獻。
（此序根據1991年定穀整理的材料彙編）
三余堂（四壩）陳氏族人分序
三余堂四壩陳氏族人二十七世祖自雲公，約於1928年帶領全家于三門陳遷往三漢河租田度日。兩年後，自雲公去世。1931年大水，三汊河地勢低，草子無收。時有定坤公、定學公奔波謀尋，全家遷至六合西門外四壩，租地主王蘭家六石種耕種。
定坤公、定學公吃苦耐勞，眾人勤儉。幾年後，拆掉原車水筒小屋，蓋起了四間青磚瓦房。兄弟們俱都完婚。來四壩五年後，二十七世祖林氏儒人謝世。
約於1945年，一場大火將新建成房屋變為灰燼，弟兄們分了家。解放後，社會發展，經濟繁榮，生活富裕。現在四壩三余堂陳氏族人62個男女老少，俱都思念祖先功德，努力奮進，團結向上，正邁步在康莊大道上。
（此序根據1991年定壽口述，宗山公、宗維整理的材料彙編）
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