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民國12年東安陳氏新修族譜序
新修族譜序
家之有譜，猶國之有史也。蓋史所以載治亂興衰，譜所以考世系終始，其作用一也。他如聯宗族，敦婣睦，使族之人知本源之地必不可薄，而後乃能自勉為孝子慈孫，以求無負乎祖功宗德。故蘇氏子瞻曰：“讀吾譜者孝弟之心油然生矣。”蓋言其重也。我族自陳文明公長子福政公卜宅東邑大村，德澤流傳，子孫蕃衍。五世祖陳興公遷徙倒堂，雖不敢自稱望族，而生齒之繁，竊有合於瓜瓞葛藟椒聊諸什矣。顧自始祖以來，譜牒鈌如，前人之嘉言懿行固多遺忘，卽生卒年月葬向地點，問其子若孫亦且有不知者，庸非讀書識字者之咎哉！昔吾十七世祖載揚、荗山、琢軒三公創修墨稿，未竟而止。厥後致卿夫子因前人之所未備，星零月鈌，編集彚訂，墨稿雖存，然於生卒配氏齒錄世系，亦未載明。迄今廿餘稔矣。支派更增，人口益盛，又值民國世界，倡黃族同種之說，方將援全國四萬萬為同胞，而一本九族之親，顧忍秦越視之。有仁孝之心，當不出此。客嵗宥江家族圭珊、典三二君倡修合族通譜，駕臨敝處，託族兄紹森、靑軒作採訪，並囑英分任其事。英自維謭陋，筆硯久荒，奚敢唐突，維義務所在，責不容辭，只得竭盡蟻力，矢勤矢愼，以期無負二君提倡之至意。今幸家乘告竣，文理之研究英不敢負責，至於世系昭穆，頗有可觀，其亦可以告無罪於先人乎。爰誌數言，以為之序。
時
民國十二年癸亥嵗季夏月，十八世嗣孫子英謹譔。
纂修族譜總序
嘗思譜之字義，從言從普，是言必普及而後謂之譜也。顧言必普及，而所言不無詳畧，不無異同，不無是非得失。是非修焉，不可修者何？修飾之，修明之也。獨是修譜難，修我陳氏之譜為尤難。我陳氏自胡公三恪備封，敬仲八世傳業，子孫遂以陳為姓，迄今逾三千年。支非一支，派非一派，苟不追溯原本，是自同籍談之忘如，或妄附宗支，又恐類崇韜之冒。然則欲修斯譜，其將何所適從乎？而不必泥也。夫天下事，求其遠不若求其近。我族分遷之祖近在有明，彰彰可考。此前淸嘉慶年間，孝廉公際淸先生糾合族人修譜，而斷自十三郞始也。考舊譜載，十三郞諱鴻基，居江右廬陵之聳山。其子伯四郞、五郞於洪武初年始遷東邑。四郞之祖妣為林、羅、雷、鄧，生子共十人；五郞之妣不詳，其四子亦不詳，然大都不出千字班。諸祖是厥，後弟兄分徙，遐邇不一，惟千三、千四、千五居山裏舖（卽今新亭子等處），千八、千九居岑霞，千八又自岑霞移居大儀藍田，卽我宥江諸村之祖。由本及支，由支及房，遂總計有十八房之稱。當舊譜未修時，零星錯雜，紊亂模糊，骨肉幾同行路。自際淸公創修後，而尊卑以辨，親疏以分，班次以定，功誠偉矣。然僅刋敘詞數篇，圖式數頁，而于各房後裔齒錄槪未之及，不知當日何以苟簡若是。迨至道鹹同間，族中諸名宿迭出，其聰明材力遠越後人。又故老多存，訪聞亦易，而亦置譜事於不議不論之列，豈非以族大人繁，採訪難及，兼時久費钜，籌款維艱之故歟？果爾，則聘何人，斯而敢自任煩勞，自取尤戾耶？雖然，聘竊懼焉。懼數百年來之祖考妣生沒葬諱，至際淸時佚忘已不知凡幾。自際淸至今百有餘年，佚忘又不知凡幾。設再過數十年或數百年，其佚忘曷可勝數耶？前人不修，而後人惜之；後人又不修，不更使後人惜後人乎？用是磋商族中父老，方將進行，適小郊、子明、華甫諸公亦倡修于大夫廟，以函來催。因與德卿、伯陵、鳳崗、遇順等分修於文章祠，搜集千八、千九兩房舊稿，調查各村宗支，彚為一冊。親自考核，詳加校對。遺者補之，疑者闕之，誤者正之。閱十四月而蕆事。至舊譜所未及，如石溪、櫈塘、大小兠堤、白門、下界、小海、玉堂、燈草、黃桑、詹村、巷口，並移居粵西之漠川司馬園等處，亦皆連類附入，俾知收族敬宗，萬派朝宗之意。嗟夫，當今世界，動言保種，爭說合羣，苟非具有深識遠慮與堅貞不拔之力，種且難保，何有於合羣。茲譜之修，異種必鋤，害羣必去，其卽我陳氏保合之基礎乎。所冀人文蔚起，瓜瓞緜延，俗尙敦龎，家崇孝友；時切葛虆庇根之念，毋懷秦越異視之心。此則修譜者之隱意，而所望於後之人永守弗替也。
旹在
民國十二年嵗次癸亥季夏月吉旦，千八公後裔 前淸邑廩生應聘圭珊氏謹譔。
纂修族譜新序
攷史傳及春秋所載舜後虞閼父為周陶正，有大勳，武王以元女太姬配其子胡公滿而封諸陳。魯哀十七年，楚滅陳，子孫因以國為氏。厯漢唐宋元，年代愈遠，生齒愈繁，星羅碁布，幾遍天下。譬諸木之一本而散為萬株，水之一源而分為萬派焉。其間或顯宦，或隱逸，或掇巍科，或敦孝友，著名國史者無代無之，蓋陳姓之甲天下，由來舊矣。自宋元之亂，陳氏相繼入湖楚者，無不各開大支，漸成椒衍之勢，其殆光遠而自他有耀者乎？餘年五十，閱厯多方，若芷江之桐木沖，新化之龍會司，湘鄕之靑樹坪，衡陽之洪羅廟、陳家町等處皆人丁繁盛，稱巨族焉。余或晤其文士，詢厥源流；又或覽其譜錄，溯其宗支，悉本虞舜祖胡公，是陳姓同為神明之後無疑矣。彼世謂有二源者，非是。壬戌嵗，二甲陳蔭甫先生延余課讀，而朝明、興庚、有益、有福數先生別屬五甲陳氏以修譜來商，謂伊祖僑遷茲土多厯年所譜牒闕如。淸乾隆間先進始創草譜，並立碑記，以為後世典惜代遠年湮，簡編殘斷，碑亦沉沒，支派不復可考，唯班字具存，今同邑宥江橋宗長倡修宗譜，願與並合。敝村以忘失祖名，欲假乩問方定厥舉。餘曰：“古有祝史蔔筮之官以通神明之德，乩術實其別流。自元淸以來，以乩問先名者，世原有之矧。貴族編修家乘，下以盡子孫之孝，上以釋祖父之憾，美舉無踰於斯，而先靈之默助其成，有必然者。”及壇立乩降，果見木筆揮來，如珠走盤中，雲：老祖庚一郎，自明永樂時，由河南彰德府安陽縣，初遷永郡東安之宥江橋，繼徙白芒口之裏，遂家焉，後世因名之曰五甲陳。單傳四代至癸五郎，生四子，卽德忠、德國、德孝、德義四公也。德忠公生思善公為大房，德國公生思佳公為二房，德孝公生思美公為三房，德義公生思良、思永二公為四五兩房，羅如五指然，脈絡相聯，秩然不混；班次遞及，井然不淆。且著其所從遷之地，以明其為胡公之胄，令子孫知淵源有自靈爽式憑，恍如靣語，豈非孝思所感有以致之耶？族眾因之騰驩踴躍相赴經理者若而人纂修者若而人督修者若而人照依編輯無敢改竄，厯數月而告竣。於是昔之根據失考者，茲則大本彰矣。昔之昭穆未定者，茲則世系明矣。嗣是而後，如瓜之瓞而緜，珠之纍而貫，星之環於天而有所統，水之分行於地而有其源。洵奕葉之休光歟。吾知本大者末荗，源遠者流長。螽斯之慶，麟趾之祥，人文之蔚起，竹帛之芬芳，可於今蔔之卽可於今信之也。茲聞其譜牒告成，餘以異地知交，特敘數言，以弁其簡端雲爾。
時
民國十二年癸亥季夏月上浣 穀旦，衡陽敎弟瑞孚譚紹曾敬譔。
纂修族譜新序
竊思氏族之聯以譜也，所以紀源流，辨尊卑，篤親誼，以及別婚媾，禦外侮，一舉而五益備焉。誠钜典也。何謂紀源流？子姓之椒衍，瓜緜非一區所能處，星羅碁布，散處遐方，有譜以聯之，則相傳奕禩，追溯源流不至數典而忘祖，一益也。何謂辨尊卑？人之年齒長幼，覿靣可識，而班次之後先，不問胡知，以譜按之，可知孰為伯叔行，孰為昆季行，庻尊卑不至顚倒，二益也。親誼之厚薄，雖視乎人世之同室操戈者有之，聯異姓為手足者有之，究之遇大闗節，往來交際，同譜之親誼終較勝於他人，三益也。若雲別婚媾，尤為當今之大防，間嘗見他姓族大人眾，散居他鄕，但以幾甲分之，互相秦晉，不以為嫌，不思同姓不婚，載在周禮，買妾不知其姓則蔔之聖人別嫌明分，其言亙古不磨，若以譜聯之，卽使散處五洲，翻諸譜系卽敘本支不聯姻婭，此種嫌疑早別，其益四也。況末世人情澆薄，冺沒天良，弱肉強食，比比皆是。今合同姓而聯譜，自後卽有產業毗連強鄰之處，彼不敢生睥睨之心而萌鯨吞之念，其益五也。凡此諸端，確有所見而雲然，非敢杜撰妄揣也。是譜之合也，不誠大有裨益哉。
我祖千十一郎，於明初洪武年間由南京遷至湖南東安大小兠堤二村，迄今廿二世矣。上自九世以前，下逮十五世之間，中多殘缺，若斷若續，或有或無，搜遍斷碣殘碑，翻盡陳約故紙，惟興安漠川一支較為稍詳，餘皆無從攷徵，莫綜壹是，惟倣孔子刪書，斷自唐虞之例，是譜只從魁字起敘，以後逐代不紊而已。他如前此之列祖列宗，有名者錄之，失考者闕之。想在天之靈當亦默鍳其苦衷，而恕其簡脫之咎也。茲因與宥江諸同宗合譜，爰摭數語，錄諸吾族譜端，是否確當，再閱數世重修以俟博學宏才者，另序弁首，是則予之所厚望也。
選公後裔 前淸邑庠生錫光敬錄。
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