重修鵁鶄陳氏家譜跋

作者：　　來源：CYHTJ的博客　　更新時間：2016年06月10日

重修鵁鶄陳氏家譜跋 

民國十一年，族議修譜，改寫為印。公請鄉之通儒莊崧甫先生為總裁，族之老宿宗渭先生司清草，族兄大受、從兄子和合掌監修，採訪則各房各舉能書者任之；又以子和兄善書，推其襄起草。閱時五月，稿將脫矣，乃為更正際可公名下厚、承二代世系，坤房大嘩，纏訟年餘，案始判決，而譜亦草草落成。檢其內容，群嫌草率，與原訂體例不符，且仍繕巨冊，取攜翻閱均不便。因遵初議，招手民付印。適崧丈自杭至，乃重加厘訂，圖表分房便觀覽也，生配分書冀醒目也，圖志傳錄廣事搜輯，備一族之文獻也。他如守義公之非肖孫公，經一公之非鑄公，延祐譜序非鵁鶄陳氏創譜序，各加按語，其中理由可得而言也。觀公世居剡源，墓在蹕駐，其譜序載在剡源陳譜。趙醉仙先生疑為贗鼎，嘗著論辟其謬（詳見《本堂先生年譜》）。吾舊譜亦載此序，想因創譜時牒帙盡失，錄以備考者。後人竟認觀公為鵁鶄陳氏創譜者，誤甚矣。伯岩公父子叔侄廬墓俱在忠義鄉鵁鶄，其為鵁鶄陳氏祖先無疑。吾族尊産以祀之禮也，至其世次則年湮代遠，考證維艱，不入世系缺疑可也。若舊譜以肖孫公與鑄公為茂公之子若孫，時代顛倒，世次錯亂，誤甚矣。伯岩公始祖為敦公，二世為承吉公，八傳而至肖孫公，登湻祐進士，知嘉興府，為忠義鄉大家。觀公始祖為棠公，二世為大同、大方公，十傳而至觀公（為蹕駐陳氏祖），登鹹湻進士，任新城縣尉。其族兄著公（為三石陳氏祖）登寶祐進士，官大學博士，為剡源鄉大家。兩派同邑同時而不同宗，不相識，有《剡源集》、《清容集》、《本堂集》可征。乃舊譜並引伯岩、達觀、本堂諸公為祖先，且以承吉公為棠公五世孫，誤甚矣。而溯厥致誤之原因，皆為吾村地濱海港，離治較遠，元明時海盜倭寇交為患，焚掠頻仍，至清初遣界，失治八九年，舉族遷徙，譜牒盡毀，傳聞失實故也。此次創印因時間傯促，舊譜不齊，諮訪未周，更正弗及，繩愆而糾謬姑以俟諸來哲可也。新增宅裏戶口祭田諸志，皆子和兄稿有不足，由兄渭侄墾采補之。古跡多端聞由石盆老儒周芾亭先生來稿，盛情可感。全體較舊譜興革頗多，可謂進步矣。雖然家之譜猶國之史，不啻樹一族之標準也。乃歐蘇譜體古法千年，近世情形日馳百里，以古馭今，容有未合，故吾對於譜體與族尚有不能默爾者也。夫家之興替，族之盛衰與職業、貧富、婚姻、遺傳疾病、衛生有大關係，而譜於此諸事皆略而不詳，缺點也。人由母體分身，其性質受諸母者多，而得諸父者少，以傳種論，女姓實為主體。乃譜之記載，詳男而略女，偏重焉。古以多子為貴，實因地廣而人稀，今則人滿為患。或倡生育之節制，誠以生齒繁衍而教育乏術，匪福焉。男鰥則娶無限，女寡須從一而終，殊違公理。況守節至難，家聲易玷，乃俗以孀婦改嫁為奇辱，非持平之論也。譜為族史，宜家喻而戶曉，乃書成巨冊，高庋深藏，遇人而問其祖功宗德，則茫無頭緒，非尊祖敬宗之道也。尚望後之君子，迎世界潮流，隨時進化，采科學方法，利濟人群，勿守無謂之舊，勿襲無益之新，則幸甚。

中華民國十二年歲次癸亥重九日，二十四世孫益欽大滋跋於滬寓