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荊塘陳氏宗譜序
中國在3000多年前的商代即有家譜。家譜是一種以表譜形式記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍及其重要人物事蹟的特殊圖書載體。《荊溪陳氏宗譜》本于陳氏五十世孫陳天錫創修的“南譜”。
金塘陳氏，溯其遠祖，“原于陽武，徙潁遷蜀，宦於洛，渡江而南”，因此，先後相繼有潁譜、蜀譜、洛譜三種。兩宋間，陳嘉善隨其父陳太博渡江而南，1166年考取進士，1168年任溧水（含今高淳區）縣令。陳嘉善生四子，長守邦（行萬一）、次守震（行萬二）、三守益（行萬三）、四守誠（行萬四）。守邦的孫子陳天錫，字尚慶，考取嘉泰壬戌年（1202年）進士，官至紹興路總官。宋寶慶元年（1225年）“歸老於家，乃續修本宗譜為南譜，以其從宋渡江而南也”。南譜以陳嘉善為始祖，這一支後稱“鐵箍槐陳氏”。南譜統攝陳嘉善四個兒子分出的四支。歷史上四支因為距離較遠，來往不便，一直沒有同修，而是各修各支。即使後來四子陳守誠的子孫遷居今椏溪鎮顧隴種桃山下村，也沒有和相距不遠的荊溪陳氏合修，而是獨修《金桃陳氏宗譜》。
《荊溪陳氏宗譜》創修於明洪武年，至民國三十五年，共八修。
一修於明洪武二十八年（1395年），主修人戶部主事陳繼昌。該譜自陳湯下三十七世修到陳繼昌的子侄輩，即五十一世。
二修於明弘治十二年（1499年），與上一次修譜相距104年，纂修人是竹峰處士陳崇。
三修於明嘉靖三十七年（1558年），與上一次修譜相距59年。當年，陳氏宗祠的創建者陳愷要求自己的三個兒子纂修家譜，家譜的纂修時斷時續，不久，陳愷去世，陳愷的四個弟弟請同鄉嚴文憲來幫完成兄長遺願，嚴文憲接受邀請，幫完成家譜纂修以後，作序言一篇交待始末。
四修於清康熙五十七年（1718年），完成於康熙五十九年（1720年），這一次修譜距離上一次竟然有
162年。根據高淳縣令陳國柱的譜序介紹，高淳當時“年饑民困，田荒民竄，治生艱難，禮儀未暇，遑問譜牒？”後來連續豐收，各姓才陸續修譜。歲進士陳芳也痛感于陳氏宗譜缺修時間太長，毅然與陳奇頤、陳憲樞、陳之慶、陳重倫四修宗譜。
五修於清乾隆三十八年（1773年），距離四修53年，陳芳之侄陳憲瑛與陳良能等十六人修纂，地方名人張元銘有序。
六修于清道光九年（1829年），距離五修56年，主修陳良翰、督修陳方璵與陳重仁等二十人修纂。芮天一有序。
七修於光緒二十年（1894年），距離六修65年，主修櫧岡村庠生陳重新，督修陳重廣，監修陳正治、陳正松等四人，纂修、經理有陳方海、陳進榮等22人。
八修於民國三十五年（1946年），距離七修53年，陳進仁主修，陳正松督修。目前，《荊溪陳氏宗譜》僅保留此民國譜。
《荊溪陳氏宗譜》前後纂修除兩次時間跨度達到百年以外，其他六次都在60年左右。中國家譜纂修雖有30年一小修，60年一大修的說法，但民間一般都比較自由，主要根據修譜之必要來確定時間。
值得一提的是，道光年間，荊塘村村民達到1000多人，但經過太平天國以後，人口損失巨大；同時，祠堂被拆毀，譜牒被焚燒殆盡。太平天國運動結束以後，荊塘村的玉亭先生立刻從祠堂灰燼中檢點殘存家譜，又花了幾年時間四處尋訪倖存的家譜，《業師玉亭先生傳》說：“聞親友家有收留陳氏宗譜者，雖殘編斷簡，不憚卑禮以求，或報以糕點，或謝以錢洋，集腋成裘，始得匯成其全而重加補葺。”
解放以後，保存在荊塘宗祠裏的《荊溪陳氏家譜》也基本損失，僅餘少量殘本，所幸江甯橫溪支陳XX一家冒著極大的風險保存了一套完整的民國《荊溪陳氏宗譜》，使我們後人得以詳細瞭解先人的歷史。
當年，民國《荊溪陳氏宗譜》共印十套，每套二十卷，訂成二十二本，分藏在荊塘、櫧岡、橫溪三村各房。荊溪陳氏訂有特別的譜規，遠比他姓家譜嚴格，規定家譜不得有汙損失落，如“失落全部者，削宗除名，送官懲治，家產籍沒”。該套家譜卷一收序言、名目、則例、家禮、家規，卷二至卷十七收世系與年表，卷十八、卷十九收舊譜文類（注：人物傳記等），卷二十收新增文類、舊跋、領譜字型大小、新增排行、譜記。
相對來說，民國《荊溪陳氏宗譜》在體例上沒有創新。歷代家譜纂修者都強調遵守祖宗之法，因此陳陳相因，不敢有所創造。該套家譜內容比較簡單，一般家譜所具備的恩榮、祠堂圖、村基圖、祖墳圖、先祖畫像、像贊等均告缺，連凡例也僅在後跋裏簡單說明了一下。不過，整部家譜，目錄清楚，編排緊湊，年表內容記載有序，人物傳記行略得當。家譜的基本內容完全具備，是記錄陳氏家族歷史文化的瑰寶。
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