康熙十九年佳灣重修族譜序

作者：　　來源：龜山客的博客　　更新時間：2016年06月10日

康熙十九年佳灣重修族譜序 

客有問於餘曰：“叟之鬚髮已如霜矣，其視茫茫，其齒亦搖搖，而且落矣。聞之，多子出於母多，叟當壯歲不能納寵為嗣續計。今老矣，乃衣食自活於舌耕，而猶不免饑寒，叟之迍邅亦雲甚矣。何不棄人間世，寄跡于名山古刹，以頤養其天年乎”？餘曰：“嗚呼，噫嘻，子其知我乎。我少也賤而且貧，賴先人力，得以讀數行書，作秀才將四十載，蹈矩循規，惟恐失身於不肖，以貽我先人羞。知我者，以我為守孔、孟、朱、程遺訓，以清白傳家”。（按：康熙丙午科，蒙豐陛陳老師薦余于求可陸宗師。考語雲：“足跡不履公庭，沉潛獨存古道；且因遷移，愈貧而節操愈堅，篤志好學，可稱有守狷夫，足為士林矜式”）。不知我者，以為我不能出入公門，把持鄉曲，又不能為人排難解紛，取重鄉里，卑卑自守，反不若世之白丁，偏能武斷，而興家為猶愈也。噫！世之所謂排難解紛者，不過見利則趨，見害則避已耳，此餘之不屑也。乃不幸而遭亂離，科第不足願也。但生平有大事未了，耿耿餘心焉。一思丐恩於天舉晚子，以免不孝之罪。二思營一高廠，以安厝吾父母。三思增修家乘，以為後代之觀感。今遭重遷，暮而窘矣，不孝之罪無所逭矣。先父母亦逝，且將就淺土矣。獨此家乘，自丁亥、己醜間重修卷帙，無何遇亂頻仍，失之於桐山棲林寺（按：順治辛卯歲，教書於寺，為白頭搶去）。幸而猶存一遺稿，亦幾陷於兵焚寇掠。雖在倉猝患難之中，傾覆流離之際，寢食行藏莫不與俱，兢兢乎。慮其失，將來世之無微也。第世事奔勞，刻無寧處，未及修葺，今老矣！雖遷貧舌耕之苦乎，不敢以此責自任也，倘得勉強成功，付之孫侄，傳之無窮，使後之有振起者，知我遇之不偶，其命不辰，其心良苦，餘雖與草木同朽，亦無憾耳。或天假我以年，不奪我之衣食，徐而杖履于名山古刹，以頤養其餘生庶。上告無罪於先人，下自完其鄙志乂，何多求焉。客乃憮然思，喟然歎曰：“叟之志，非猶夫人之志也，余小子何足以知之。”於是客謝而去。餘乃取昔年之遺稿，上自福、壽、康、甯列祖，下至仁、義、禮、智、信諸公，靡不詳載條分，補其所不及。外焉，如蘆汀公之博辨雄才，撐持門戶；蘆波公之英敏淹通，詩對宗匠；儀廷公之涉獵經史，宏開繹帳，精於曆日、堪輿，又善書；余祖觀光公之賦性樸誠，存心忠厚，而且樂善好施；餘考之性孝慈仁恕，處己謙恭，遇眾和厚，複能立志教子，以遠大遺後；道隆公之肫肫懇懇，朴厚忠誠，與物終始不二。內焉，如璋公之妣王氏，寡育五男，端方嚴謹；像公之妣張氏，寒苦孀居，鞠育余祖，遭亂離難，而曆風波，節操彌勵；悅公之妣王氏，柏舟自矢，撫孤成長；國甯之妣王氏、應鴻公之妣林氏，亦皆清貧鞠孤，刻苦勵節；余母金氏之事後姑謹，遇餘考有禮，誨余兄弟慈而嚴，和厚貞靜，勤儉敏整；鄒庭公之妣與道逢公之妣，皆出郭門，才力優裕，內治嫻而待族眾厚，苟不為表。而出之後之人，鳥徙而知之，又鳥徙而感之，取其恣行而法之乎。是家乘之重於一族，猶夫國史重於天下也。但恨目力不佳，字不成書，又貧，難雇人代書，姑得躬自草輯。始厥事於康熙十八年孟秋之二日，或日數行，或數行日，饑寒迫身，塵冗作輟，至十九年暮春上浣，方告厥成。圖屢繪，紙屢易，寒暑通更，旦夕勞瘁，亦孔艱矣。父母生我雖碌碌庸庸，無所短長於世，且為一無知孫侄之所不足，鄙我慢我，不以暮獨而見恤我。安知泯沒卑猥於一時者，而不彰施發揚於後世乎，是不能無望於後之孝子慈孫矣！謹序！

康熙十九年陳淑孔