順治六年佳灣重修族譜序

作者：　　來源：龜山客的博客　　更新時間：2016年06月10日

順治六年佳灣重修族譜序 

閑償讀《易》。至於本天親上，本地親下，未償不慨然太息。曰：“物類無知，尚不能舍厥本而蕃息，豈倫居人匆反昧昧然，忘其所自出乎。大抵根拔者枝必枯，源淺者流易竭。于天地為朽物，於倫類為棄人，奚可哉”。今見富家子弟，衣服麗都，宴飲珍異，伏臘聚歡，子孫誇樂，且盛也。及詢其祖之所徙，與其先之所業，則茫然莫之知也，噫嘻！抑何其重彼福澤豐膴，而輕茲祖德宗功乎。昔司馬、歐陽二公，各以文學名家。毋非博授采旁搜揣意圖，錄為千秋高抬貴手。至於傅姓之譜，周摯詳明，巨細畢舉，彼豈迂疎無當於實事者與。亦恐世久時遷，流遠派散，有視至親為陌路者矣，有等族屬於胡越者矣。始也，緣家乘之弗修，而子姓之情疏。繼也緣子姓之情疏，而交接之禮弛。禮愈弛。則防愈佚，名分顛倒，尊卑易位，亂滋蔓也。故立綱陳紀，次序昭穆，恩義皎皎也？然則族譜之立，既以窮源而肅分，複以返本而敦情，不大彰明較著乎。天下陳氏族派繁浩，徙居長溪者望族頗多。惟餘家最寒素，豈不知附前朝諸名公，當代諸大家為遠祖，如世之竊冒巨族名卿，或依天家帝胄，詐為古篆奇文，登之金鏤玉版，誇耀鄉間，欺赫來世。但思宋狄將軍，一武夫耳，尚不敢以一日僥倖，妄認梁公。矧吾儒讀書明理，正當考正世系，深究源流，昭示雲礽，使有所取衷。安可扳附權勢，薄置寒酸，以自蹈俗弊哉。我先世住居柘水，不知幾曆星霜。至余祖尾公兄弟三人，乃徙於太姥山下才溪之北莊。不數年間，又各自遷創。長者複徙于浙，其地曰柘園，蓋取柘水之意也，次者又徙於南路之驢甲。余鼻祖固季也，時尚未娶，素有大志。徜徉河湄，遇官倉橋下王保十公，家頗殷，無子，見而加異焉，歸而謀其室人鄭氏，遂以女妻之。維時草創方艱，不遑擇處，爰有三墩倉園之徙。居無何，又以不便赴嶼為苦於焉，戮力經營。見夫倉江港底，地曠裏仁，不山不海，魚鹽之所，業樵牧之所便也，遂家於斯焉。先時譜帙，諒必確有可據，自遭倭火後，或失或存，間多遺佚。前經儀廷公修輯，雖詳而又頗徇，均不足為後代之觀感訓戒也。餘生丁衰晚，入無淵博之侶，可以廣詢；出無敦古之人，可以共事。術學荒唐，僻處寡聞，用為己愧。前丁亥歲，曾散取譜帙序次較正，分注詳明，予奪無私，頗足取信于後人。茲春後，因干戈四起，寇警震鄰，遠遁山林。旁搜蠹簡，有志我太祖，自永樂二年徙居北莊，暨十二年，營居港底之事。乃不辭繁難，再理前緒，或鏡之祀先之冊，或參之薦修之詞，於同處得其異焉，於異處求其同焉。考異徵同，幾廢寢食，間有謬誤，斷之以理，又複采蠹朽而厘定，集眾說為一致。俾覽諸譜者，于宗之或大或小，支之或嫡或庶，人之賢愚顯晦或不同，與夫昭穆之或左或右，分位之或卑或尊，莫不了然於目，而起敦古念舊之私，其所系豈淺鮮哉。以成，聚兄弟侄，與之語曰：“祖宗生餘，雖不能丕振家聲，以為先人光寵。然敦篤根本，整頓倫常，亦有異夫履厚席豐，而不知尊祖敬宗者也”。

順治六年陳淑孔