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潭市白沙陳氏上房譜敘
自來派俟乎合，合之則可以溯其源；譜俟乎修，修之則可以紀其實。故生沒有年，葬向有處，尊卑有序，千百載朗若列眉，借非譜也。奚從而考之我潭市族，德祿公系江西而宦遊南楚之祖也。即任五載蔔居於湘鄉地名鬥鹽猿猴沖。生子孝彌，彌公生子六，曰：醇意、醇白、醇達、醇交、醇旦、醇容。白、交、容三房乏嗣，惟我意公生四子，曰：忠聽、忠泮、忠洋、忠讓，聽公生子曰敬；泮公生子曰慶、曰浩、曰文；洋公生子曰琇、曰琦；讓公生子曰玉、曰輔、曰望。敬、慶、玉、輔四公後裔世居潭市，浩、文、琇三祖後裔徙居益陽桃花港；望祖一支一居谷水，一居王家沖窯上；琦祖一支一居石獅江茅崗頭，一居章公橋龍潭沖，一徙居宜昌府東河縣，一居醴陵神福港，祠建白沙是為潭市陳也。迄今傳至二十餘代，足征祖宗之靈爽，克昌厥後。但年湮派遠，星羅棋佈其間，移徙他鄉，存亡異地，不預譜牒修纂，將來之生歿葬向，塚墓邱墟，未必瞭若指掌。況支分不能返其本，派別不能還其源。相視秦越，仁人固如是乎？則重其祖者即重其身也，重其身者即重其身之所自出也。其本固，其流長，聯九族於二體，不以世懸而殊，不以地隔而疏，將親睦之風，不依然複見於今也哉。茲吾祖派分敬、慶、琦、玉、輔、望六房，鈞皆踴躍，共襄美舉，何其幸與。
民國三年甲寅春告厥成功必誠公後裔公啟
必誠公後裔嗣孫名熙任東氏謹序
支譜集說
夫水之流而不息者其源長也，木之秀而不凋者其本固也。人之有祖亦然，而不窮其本溯其淵源乎？則拔本窮源之脈流也。我族世籍豫章吉安府太和縣著姓陳氏派分三也：一曰柳溪，二曰清溪，三曰南寮。積錫字陶菴生四子：德超、德荗、德蓮、德祿，歷代而稽昭然可考。迄明初，始祖德祿公由江西太和縣遷湘鄉卜居潭市舊三十二上都鬥鹽猿猴衝。一傳應壽，生六子：必誠、必清、必通、必善、必榮、必元。清、善、榮乏嗣，必元生三子：志貞、志山、志秀，派衍下房。必通生四子：志洪、志廣、志海、志先，洪公生四子：曰興、曰顯、曰爵、曰祿，派衍顯、爵、祿三房。廣公生四子：曰宦、曰鼇、曰福、曰森，派衍廣房。前派本則三房分為上、下、廣、顯、爵、祿六房。
我上房祖支必誠公生四子：志聰、志斌、志聲、志恭。聰公生曰敬；斌公生三子：曰慶、曰浩、曰文；聲公生二子：曰琇、曰琦；恭公生三子：曰玉、曰軸、曰望，派分敬、慶、琦、玉、輔、望六房。惟浩祖、文祖、琇祖徙居益陽桃花港，敬、慶、玉、輔四祖後裔世居潭市。望祖一支居轂水，一支居紅溪坳王家衝窰上。琦祖派下又分世能、世幹兩支。能公後裔居石獅港茅崗頭，一起徙居宜昌府東湖縣。幹公後裔紋增居章公礄楠竹山，紋律徙居醴陵神福港易家渡，紋級居縣城。但思世遠丁繁，支則分而不能返其本，派則別而不能還其源，移徙他鄉，存亡異地，莫知其所窵遠者，難以聯合，欲稽確實其事固難，不預譜牒以修之，將來生沒葬向，塚墓邱墟全為烏有。是以爰糾房眾，共勷美舉，均皆踴躍厥成其事。幸先輩編成譜牒一二，審定考正續而修之，誠不得已而為之，始議於壬子秋，告成於甲寅春庶。祖宗之靈爽亦復昭然，稍微己用，是不揣固陋，謹述顛末，俾後世子孫知其淵源所自出，足為將來續修之一助乎，以為是序。
民國三年甲寅歲季春月
派孫運資晶森氏敬啟
集序：
程子曰：“欲厚風俗，當明譜牒。”又曰：“古人三世不修譜，直謂之不孝。”人即不肖，未有忘其祖宗者；人即不肖，未有不思祖宗而繼述其祖宗者。敬宗尊祖之舉，非譜也。譜也者，溯其本之合，而晰其末之分。亦所以聯其勢之分，而使其情之合。故支譜與族譜，其繁簡雖殊，別親疏、序長幼、嚴法戒、正名分，則一也。
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