|
潭市白沙陳氏舊譜序
舊譜序
今夫家之有譜，猶邑之有乘，以紀人物風俗之盛，家譜以辨尊卑長幼之別，事雖殊而義則同。顧譜之式不一，眉山蘇氏以五世起例，廬陵歐陽氏以七代既畢，另作提綱。後之輯譜者，或仿眉山，或法廬陵，各行其是而已。我族系出媯納，由夏、商、周而後越秦、漢、晉、唐、宋諸朝，代有傳人，炳炳朗朗，柱下昭然，可考而知。迄明初，我始祖德祿公，自吳省太和郡來湘，卜居舊三十二上都，曆再傳，遭明季兵災，播遷靡常，一居益陽桃花港，一居是邑潭市白沙洲，於今二十餘代。龍門之桐，幹霄蔽日，其醞釀深者，其發皇愈盛；星宿之原，雲委波屬，其含脈靜者，其浩瀚愈清。璨自愧才疎，敢謂闡揚祖德於族有光哉！但虞其支分派別，或流於氾濫無歸耳。於是糾族眾收而錄之，比而萃之，其法宗蘇式，以五代起例。俾後之覽者，得歷歷在目，曰某也長、某也幼、某也尊、某也卑，本本源源，可按籍而知也。客有過門者，餘出此示之，客曰：子之舉善矣！盍付諸梓，以志不朽。餘曰：相易者世也，不易者心也，仁孝之懷，人必所同。然可曠世而相感，後數十年焉知不有踵。餘以竣厥事者，余何功哉，不過預為指南雲爾。
乾隆二十六年(1761年)壬午孟春月上浣
十三派嗣孫尚璨似玉氏謹識
譜序
蓋聞家之有譜，猶國之有史也。史則紀其年月，書其常變，分其上下；譜則錄其生死，記其葬向，辨其尊卑。其事雖殊而理則同。然也！
昔我始祖德祿公，宦游南楚五載，後蔔居於湘鄉，地名鬥鹽猿猴沖。發脈以來，至今有十餘代矣。祿公生子應壽，壽公生子必誠，次子必清無嗣，三子必通，四子必善無嗣，五子必元，六子必榮。惟我誠公居長，生子志聰、志斌、志聲、志恭四公。聰公生一子敬公；斌公生長子慶公、次子浩公、三子文公；聲公生長子秀公、次子琦公；恭公生長子玉公、次子輔公、三子望公。惟浩、文、秀三公後裔遷居益陽桃花港，望公後裔半居谷水，半居王家沖窯上；其餘諸公後裔俱居潭市等處，故稱為潭市陳氏。
蓋子孫蕃衍，或有遷徙他處難以尋返歸宗，存亡各地難以確核其實者，此皆譜牒之未修，不能同歸一派，以聚其淵源也。故先君子，恐其星羅棋佈，各集墨牒久矣，校成昭然可鑒。然而年湮代遠，欲稽其實，流長派別，欲溯其源，其事固難，其功亦自不易也。
世之為孫子者，須當於十年一會，一世一修。雖千頭萬緒，不亦有本有原，有條有序乎！於是選其賢能，以任其修纂之事；集其丁費，以便其梨棗之資。自元年秋至三年冬（指同治元年至同治三年，即1862年到1864年），僅三載家譜告竣，人鹹謂潁川之派，猶如湘水之瀠洄，波濤萬里；衡麓之挺聳，岫嶂千層。于我陳氏，亦非人文之盛，風土之美，實乃祖宗在天之靈，默佑其速成也。觀其中有常例，有變例，有常而不失其變，變亦不失其常者，莫不因方以借巧，酌雅以佈局。惟孝子慈孫，性靈所鍾，至德所感，因格立體，心與筆謀，不致有搜羅未盡，消聲無聞之憾。不其懿與後之日，集其宗親，續其家乘，蓋必有知繼志之意者，相與校訂于其間，於我族亦有榮施焉！古雲：君子不施其親，聖人敦敘其族，則譜之不可不修也，明矣！吾蓋于閱世生人、閱人成世之下而泰然，重望于續此譜者。是為序。
同治三年(1864年)甲子冬臘月
 |
