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晉江陳氏族譜序
世之論天者，皆曰天無心於榮辱禍福。夫人特人之所值有幸不幸耳。余謂天雖無心而有定理。凡君子必得榮福而小人卒不免於禍且辱。昔晉羊叔子登峴山，慨然謂其從事鄒湛曰：自有宇宙而有此山，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞使人悲傷。然以今觀之峴山可夷而叔子之名不可泯。凡今為羊氏譜牒者，未必皆叔子之後，而亦每每援及叔子，是叔子至今存也。宋章惇沒未久，其子孫羞認其墳塋；而呂惠卿之後，在泉或有指言惠卿，實爾之祖者，無不顏面發赤忿勃，以為非是，乃已是小人者。初未嘗有為之後者也，福莫大于長存，禍莫慘於無後。誰謂君子不善取，福於天而天果皆不定，而人之榮辱禍福，果皆出於偶然也哉。然多福貴於自求，不自求而惟求之。先人以為或能榮我福我，則雖朱均亦不能得之於堯舜，而況于所謂遙遙華冑者乎。大抵人顧自處何如使吾果賢也，則世德自我而光揚，果不賢也；則先聲由是而玷墜喬木孤芳，亦豈能盡為子孫無似者之憑賴哉。況吾既不能為後，而又無所考據，以真知其為某聖某賢之後，而徒茫昧遠取著之譜。以號於人曰：吾祖實某聖某賢，吾恐有竊笑而群議之者矣。又何榮與福之有此？狄青之所以不敢自附于狄梁公；而郭崇韜之所以為最無識也。吾邑晉江陳君時中，勤學慕古，秀出於其族，每謂族不立譜，則無以合暌萃渙興孝存仁。因與其從叔本靜為之，一日出以示餘曰：此譜斷自可知，不敢妄有，所攀附以誣先代而誑後人，蓋實錄也。願先生畀一言於首。余意以為修立譜牒易，光重譜牒難。然既知所以修立之，則必思所以光重之，而受福不遠者，於譜不光也。故以禍福有定及君子必得其福者，告之吾知本靜時中必能勉求務得，以為其族自求多福者勸也。
陳琛
陳琛（1477--1545），字思獻，別號紫峰，晉江陳埭涵口人。生於明成化十三年（1477）十月十六日。自幼家境貧寒。5歲開始讀書，7歲時與人接談，應對如流。弘治十一年（1498）應福建鄉試，因“不交賄用”而名落孫山。正德五年（1511），陳琛中舉人。明正德十二年（1517）參加會試，中二甲三十三名成進士。曆官刑部山西司主事、南京戶部雲南司主事、南京吏部考功郎中。
陳琛為官清正廉潔、精明幹練，但無意官場，僅仕宦五年就乞歸，後兩度起用貴州和江西提學僉事，也均辭退。他是蔡清的高徒，一生大多時間從事理學的教育和研究，捍衛和發展了朱熹學說，與張岳、林希元同為明代後期最有代表性的福建朱子學者。明史有傳。
據《明史．列傳第一百七十》“儒林一”載：陳琛，字思獻，晉江人，杜門獨學。清見其文異之，曰：“吾得友此人足矣。”琛因介友人見清，清曰：“吾所發憤沉潛辛苦而僅得者，以語人常不解。子已盡得之，今且盡以付子矣。”清歿十年，琛舉進士，授刑部主事，改南京戶部，就擢考功主事，乞終養歸。嘉靖七年，有薦其恬退者，詔征之，琛辭。居一年，即家起貴州僉事，旋改江西，皆督學校，並辭不赴。家居，卻掃一室，偃臥其中，長吏莫得見其面。
同郡林希元，字懋貞，與琛同年進士。曆官雲南僉事，坐考察不謹罷歸。所著《存疑》等書，與琛所著《易經通典》、《四書淺說》，並為舉業所宗。
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