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八閩通志序
序
閩雖為東南僻壤，然自唐以來，文獻漸盛。至宋，大儒君子接踵而出，仁義道德之風於是乎可以不愧於鄒魯矣。先哲凋謝，典刑日遠，士習民風，漸不如昔，此有志於世道者所為深慨嘆也。
仲昭多病早衰，退處山林，竊不自揆，思欲考求前志，表章先哲之典刑，以風厲後學，庶幾於世道少有所補，而不終為聖朝棄物也。顧私家無力，不能盡得八郡之志，以備檢閱；而書人筆札之屬，亦無所取給，蓋有志而未能者久之。適今御用監太監五羊陳公奉命鎮閩，雅好文事，藩臬諸君子因以諸郡之志久曠不修為言，公慨然曰：「誰可屬筆者？」諸君子僉以仲昭為宜。公乃具書幣，俾行部憲臣踵門而請焉。仲昭亦欲有以畢其初志，故不辭而為定其凡例，隨事分類，為大目十又八，所統小目凡四十又二。每類則合八府一州之事以次列之，厘為八十七卷，名曰《八閩通志》。其間若地理、食貨、秩官、學校、選舉、壇廟、恤政、宮室、丘墓、古跡之類，皆因諸郡所採事跡，隨其詳略，稍加刪次，或遇營建修治之得宜而可以示法於後世者，始備錄之。至於人物一類，志或有未載及載而未盡者，必旁搜博考，尤致其意焉。如福之人物，舊志俱未有登載，今則以進士郡人林謹夫所輯《鄉賢傳》，及閩邑庠司訓蘭溪鄭瓘所輯郡志採入，莆之人物，亦未有類萃而歸於一者，今則以郡人方先生時舉所著《人物志》、吳先生源所著《名公事述》及今少塚宰彭先生韶所輯《莆陽志》採入，建寧舊志已亡。成化初，郡守安成劉鉞嘗修之，未及成而遷官遂並攜以去。陳公特遣使詣其家訪得之，今悉因其所載者採入，延平則有郡庠司訓縉雲樊阜所修志；邵武則有前郡守南充馮孜、後郡守仁壽劉元所修志；泉、漳、汀三郡志，則皆近日郡人所纂輯者，今所採人物皆因之。又慮局於見聞之偏，而於公論有未協也，複以質於膳部主事莆田宋端儀，重考論而去取焉。先儒廣漢張子嘗論修志不可不載人物，豈不以人物乃典刑所系而可以有補於世教乎！仲昭纂輯斯志，而尤慎重於是者，蓋亦廣漢張子之遺意也。
時預纂修者，福州 指揮陶僖，前黃梅司訓三山龔章，麗水司訓宗侄洙，儒士莆田熊晟、張元紳及樊、鄭二司訓也。終始相成其事，惟元紳及洙之力為多。提督採取諸郡事跡及綱領纂修之事者，提學僉憲金陵任君彥常實任之。若夫餼廩、筆札、書人、刻工之費，則皆陳公所自區畫，一芥不以煩有司。用是，仲昭得以優游歲月以卒其事云。
弘治二年龍集己酉孟夏之朔，莆田黃仲昭序。
序
郡邑有志尚矣，而一藩全志，昉於近時。去離為合，寓繁於簡，是亦一道也。然統屬既廣，該括難周，作者或詳近而略遠，或粹古而遺今，或為已而忘他人，觀者病之。重以序述體裁，去取權度，人各異論，欲為成書之善而可以信今傳後，豈不難乎？
八閩初未有通志，內監五羊陳公作鎮之五年，因藩、憲二司之請，屬筆於吾友今僉憲黃仲昭先生，採輯五六年始克成書，上可以資處分下可以裨咨詢，其功云勞，而所補不少矣。公命亟壽諸梓，且致簡於餘曰：「是書之作，其文則志，其義則資治之史也。願有序。」嗟呼！閩於天下為彈丸黑子之地，其事若省約；然自古迄於今，疆理、民俗、人才凡三變，非紀述之詳何以究同異，驗升降而可資以為因革之政哉？蓋自秦郡縣天下之後，漢屬甌閩於會稽郡，唐以隸江南道，至宋以來，別為一路，專達於天子矣，方岳由是而始列。自漢武徙其民於江淮間，永嘉板蕩，乃有衣冠而南，王氏割據複有元從而南，及宋氏都杭，諸名家又益南矣：華俗由是而丕變。自八姓入閩之後，而人才漸有，然猶不樂內仕。至常袞興學，而文物乃多；宋治休明，而名賢遂輩出矣，人物於是為極盛。故有稱吾建謂齒為上國者，謂海濱鄒魯者，又有謂文公闕里者，然則後世之八閩，豈古昔之八閩哉！通志於山川、食貨、學校、貢舉、壇廟、宮室、宦跡、人物之類，靡不具述，實皆三者之所有事，為政君子仕優而寓覽焉。上下千餘年之事，粲然在目，其能不撫卷而發感慨之念乎？故思吾全閩完如金甌，不可不加保護之功；眷彼民俗，翩其反而，不可不致扶正之力；慮今之人才落落如晨星，則作成之術尤不敢後。固宜省刑薄斂，除凶去盜，敬神恤民，禮賢立教，豪傑必使之興焉，風俗必使之淳焉，河海必使之清且晏焉，然後見斯志也，作者有不言之功，觀者得開卷之益，而公勤渠之意不虛負矣。予閩人也，喜見其成，故不辭而序之。
弘治四年，歲次辛亥，冬十一月吉，資善大夫刑部尚書莆田彭韶書。
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