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中華陳氏譜序集錦前言
中華陳氏譜序集錦網址：http://www.nanchens.com/chcs/chcs002.htm
族譜：樹有根，水有源，人有祖－－你的祖籍在那裏？你的家族情況怎麼樣？你對自己家族源流瞭解有多少？沒有祖先那有你？！鞠育之恩，昊天罔極，倫理道德，慎終追遠、孝敬長輩、奉祀祖先、延續後代、擴大宗族，歷代相傳，延綿不絕，溯源探本，這些，你都可在族譜中找到，族譜（宗誌），是一種以表譜形式記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。產生於上古時期，完善於中古時期。三千多年來，族譜在不同時代，顯現出不同的形態，發揮著不同的作用，古往今來，先民們編製了難以數計的各類家譜，其內容之豐，價值之高，很值得我們去認識與瞭解。
修譜，絶非易事。大部分家族承受先祖的珍貴遺產，擁有完整的族譜和世系傳承。但少數家族卻很不幸，舊譜、家譜殘缺不全，或因遷徙失去聯繫，或因天災人禍或戰亂等原因，原有家譜遭遇丟失，或是因細分支脈，另地重新開基，既無文字記載，又沒有重新造譜，雖覓尋不絕，但總感渺茫，稍有懈怠，必然中斷族史，導致相關宗支後裔不知其源，世系不明，氏族紊亂，給修譜或尋找宗族源流時帶來巨大困擾。這時，他們最渴望得到的是宗族源流及遷徙的相關訊息，也許……
譜序：在家譜中佔有重要地位，內含極有參考價值的綱領性內容。舉凡宗族淵源、家族遷徙、修譜緣由、修譜目的、修譜經過以及修譜理論等諸多家族修譜重大問題都會在譜序中一一作出交代。
墓誌銘：誌是用散文記敘死者姓名、年齡大小、籍貫、官級、功德事蹟的。銘是用韻文概括志的全文，並對死者致以悼念、安慰、褒揚之情，是委婉抒情的。銘文精短活潑，或用騷體，或類五、七言詩歌或似佛家倡語，或同警世格言，妙語珠璣而不浮華，蘊藏哲理而不晦澀。這是墓誌銘及其它座右銘在記功、記物等銘文的特色。
傳記：記載一個人的人生或曾經歷過之事。可以是自傳，亦可以用第三者角度去寫。傳記所記載的，大都屬於真實的。狹義的自傳是由本人寫作而成，然而許多知名人物的自傳都由傳記作家或名人代筆，並非他們親筆寫就而成。
昭穆：各支派之輩序，即為祖先賢哲所撰寫之詩句，每句七字、五字、或聯句，詩中且無重複字，以示日後子孫世代分明，緣區區別。如有年代久遠，流徙四分，同姓族人相見時，必先詢祖籍，次詢昭穆，若是同祖同系者，親如家人。
譜序、人物傳、墓誌銘、昭穆，都含有豐富的尋親覓宗的重要線索。
進入互聯網絡時代，很多陳氏族譜資訊已陸續載入互聯網，但要在成千上萬條族譜信息中找尋相關資料絶不容易。見及於此，花了數年時間從互聯網下載，從《四庫全書》、《24史》、各地《通志》等古籍文獻、各派系族譜中抄錄，搜集到超過二千八百篇族譜譜序、墓誌銘、人物傳，近三千篇昭穆。期望對尋根覓親、修譜或對陳氏源流及分佈研究之學者查詢源流及遷徙狀況提供方便，也許，你所尋找的資料經年累月未能獲得，也許，在《中華陳氏譜序、銘、記集錦》中可輕易找到。
在尋找整理資料過程中發現，《四庫全書》、《24史》等古籍文獻都屬於正史，是由史官或史家等精英人才修撰，它的品味和可信度都最高；方志，是由地方政府熟稔該地情況的頂尖人才修撰，其品味和可信度也是很高的；這些來源於原作者，大部分為進士出身的官員所撰寫，資料翔實，抄襲篡改機會低，可信度高，可與族譜資料進行參照比對，特別珍貴，很多文章並未被所屬宗支族譜所收錄，放棄實屬可惜，快領回家吧。
世序傳承，講究的是真凭實據，切忌東拼西湊，隨意創作。是祖不認，是不孝，不尊；不是祖亂認，是背祖、離宗，貽誤後昆，後患無穷。對史志、譜牒包括墓誌銘，都要認真鑒別，去偽存真，多方對比，互相印證，這樣才能得到正確的資訊。希謹而慎之。
以網絡版發佈，是希望給宗親及學者在查詢資料時帶來更大的方便。印刷成書，以目前資料已可編印出二千頁（A4紙），在資料收集更多及適當時候，會考慮編印成書。但書籍印成之日即是資料收集截止之時，而網絡版則可無限量擴充添加內容。
資料內容未經考證，僅供參考。內文有錯誤及不足之處，懇請宗親們糾正。謝謝大家。
第一次修改： 2017年07月11日
原稿： 2016年06月20日
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徵求陳氏族譜序、昭穆、墓誌銘等文獻資料：
二千多篇陳氏譜序、銘、記，只佔陳氏族譜譜序的一小部分，需要繼續擴充《中華陳氏譜序集錦》資料庫，個人的能力很微小，期待得到宗親們的大力支持和幫助，提供尚未收錄進《中華陳氏譜序集錦》中的譜序、昭穆、墓誌銘等資料給我們，特別是將軍派陳元光世系。期待您的參與和指導，我們不會要求您出力（提供資料）兼出資（助印費），但會在頁首處加註上您的大名
資料收集：陳ＸＸ 謝謝。
備注：網絡版《中華陳氏譜序集錦》與書籍《中華舜裔陳氏譜序輯錄》二者之間並沒有任何關連，敬請留意。
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