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和平縣陳氏族譜序
族之有譜，猶國之有史也，國不修史，則臣子無懼，故孔子作春秋，族不修譜，則尊卑無攸懲，故歐蘇立宗法，自歐蘇二公之後，大家傳族，往往法其程式，列世注明代序派系、親疏、生沒、嫁娶、煥章、後人覽之。孝弟之心由然而生。二公立譜之鴻謨，是有益於名族之尚矣。
林鎮陳之始太祖陳衡生七子：元初、元開、元振、元乾、元坤、元佐、元禎、元美。元坤由豫章入東粵，而元坤遂卜基和平林鎮下居焉，八世曾孫陳溱原任江西廣信府貴溪縣尹，溯始祖元坤公自元末始至正洪武間來，誕生志浦、志海、志湸、志溉，繼而浦生玉新、玉珊、玉斌、玉祥、玉輝。發五支之祥，開奕世之胄，子孫蕃衍實繁，有眾庠遊歲者，有人成均辟雍者，有人登科鄉者，亦不乏其仕，舉見林鎮陳氏者皆元坤裔也，每每慮及世遠年湮逾久，而失其真，又恐又徵不信，編輯訂譜而核其實卑尊有尋，世系有序，長納有節，叔侄派輩遵之，而莫敢亂踰，拳拳鏤心，立族而大其族也，爰聘餘契托求文于余，餘深義之，稽之陳氏本虞舜之支，名曰胡公，受封于陳，因邑受姓，故雲陳胡公。後有陳敬仲，春秋有陳有亢，戰國有陳臻，俱為孔孟之良徒矣。至於秦之陳涉起義，兵而佩印綬，威令嚴而德政善焉，漢之陳平封為戶牗侯，陳余封為安國公，陳稀之封為相國，陳蕃少有大志，後為豫章太守，及東漢之陳竇、陳實，得拜公卿，陳晉能散家財，數公顯名襟懷，落落不俗，翰墨字字有香，固當代之雄乎，且古今之言陳氏者，悉有所歸焉，不寧惟是也，圖形麟閣，功績蓋世；晉之陳群先為吏部尚書，樹聲天下，及兵部陳嚴整、陳度之以數千之兵自發徑縣，嗣是以後六朝陳霸先擴開帝業，先為相而總撥，輔相安王而即帝位。又封陳公爵為王，名顯天下，古今未有者也。至唐之陳叔達為禮部尚書，鑾殿唱名，任雄呼職，不避雷霆者乎；陳元禮、陳仙奇、陳山甫、陳光治、陳弘志、陳斑、陳覺，名德相望，俱彬彬翰林焉。
及宋之陳光佑、陳執中、陳同一、陳蘊籍俱相，仁宗賜紫袍金帶，榮之至也，陳康伯相高宗而秉國鈞，陳宜中相恭端二帝，陳衡、陳後先、陳匹休，固所稱光虞夏之稷契，翼商周之伊旦乎，陳自強為殿前禦史，甯宗帝將挽河海而洗甲兵，振乾坤而義鐘鼎，不一月，而三子曰肇統、肇緒、肇基，俱魁大廷，何代無之，至若陳氏立譜而大其族，然族大亦有不同者，有立言而大焉、立德而大焉、立功而大焉、如孔氏之族有仲尼焉，德配天地，名並日月，功垂萬世，言滿天下，孔氏以之大其族者也，一簞食、一瓢飲、居陋巷、不改其樂，顏氏以之大其族者也，正人心息邪說，閉先聖之道，孟氏以其大族者也，俱皆立德而大者也；至於蜀之諸葛亮，宋之范希文，此立功而大者也，漢之董仲舒、唐之韓昌黎、歐陽氏，此立言而大者也；若濓溪之周氏，河南之程氏，考亭之朱氏，此繼孔孟之德而大者也；而陳氏今欲大其族立功，必由文山諸葛氏，立言必由歐陽氏、韓氏、董氏，立德必由周程氏、朱氏庶可進為孔孟之族矣，詎不稱陳氏之大族，冠於東粵，猶如科甲之名譽聞天下也！耶餘契後進曰：和平林鎮陳氏，自古元朝以來，其前人俱世德相承，以詩書立門戶，子孫多雅儒，或承寵命，或游泮宮，或以繼述為事，肩摩接踵，以迄於今，而今之諸彥又敦天顯之巨，隆一體之宜，篤之友于之愛，而固同支之仁，貧富相濟，患難相救，死生相助，弟相交，聯之以義，譜合之以義取，均之以義田而教之，以義學同之，以義莊葬之，以義塚濡乎人之耳染乎，人之目者也，且忠信行孝弟，敦詩書尚禮，義之家行人過客，咸曰陳氏焉？陳族焉？余聞而美之曰：是以義而大其族其也，則不必立功、立言，而立義；即寓於徳之中者也，又詎不可與立德同年而語哉，其族昌大悠遠，垂億萬世者，不可以凐矣窺也，求之古人，若蘇州範氏、象山之陸氏、江州之陳氏、浦江之鄭氏、番陽之虞氏，此以義大其族者，五族之大，待和平之陳氏六焉敘以為譜。
明嘉靖戊辰進士河源李燾字斗野官雲南大中丞
于萬曆丁末十月初七游龍川霍山撰書文
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