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芸美陳氏續修族譜序
族之有譜，猶國之有史，史紀國事，譜敘世序。尊祖敬宗原是炎黃遺風，然作人子弟者，問其父其祖鮮有不知者，再問至曾祖高祖抑或不知，上溯數世之祖宗則罕有知悉者。宗譜續修：上以敬宗，下可收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖，由本而支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義。
明天順六年（1462年）蓬瀛公五世孫（瑞卿公第六子）仕成公自漳平縣感化裏長瀛村（今溪南鎮長榮村）徙遷至安溪縣崇善裏華芸庵兜居住，垂謀創業，迄今五百五十一年，傳二十世。今安溪縣金穀鎮華芸、尚芸、芸美、河美四村及參內鄉羅內宮美自然村陳姓宗親，均系仕成公之後裔，現有三千五百餘人，散居海內外者達數萬之眾。
視譜如寶，冒險保護。羅內十六世高出公珍藏一套二本嘉慶二十四年己卯（1819）第五次續修之族譜，十五世進興公、十七世秋桂公各珍藏一套六本民國十八年己巳（1929）第七次續修之族譜，避免文化大革命（1966--1976年）期間被焚毀之劫難，其功於族偉矣。三套族譜相互核證，形成全套完整的宗譜，續修有據，確屬萬幸。自發現第五修族譜後，方悉此前已曆七修，並知現存舊譜中已遺漏三篇譜序：（一）大明萬曆丁醜（1577）年複月吉旦，四世孫昇拜修之譜序。（二）大清康熙丁未（1667）年菊月榖旦，六世孫應徵拜修之譜序。（三）乾隆四十九年（1784）歲紀甲辰端月，蓬萊宗叔科叔修；臘月吉旦十一世裔孫鴻陶拜續書之譜序。依照舊譜原文輯錄，還原應存譜序，再現史實原貌，文中敘事頗豐，極具文史價值，失而復得，更顯我族族譜之彌足珍貴。
宗譜續修，難在溯源。昇公在首修族譜序中記載：始祖十萬為名開山漳州府龍岩縣集賢裏黃土坪鄉村居住，並沒注明何朝紀年自何處遷入。據考究：以數字十萬取名字應在元朝或明初。至（明）天順六年，十萬綿裔有公仕成者游泉郡安溪縣清源裏（清源裏於明正統年間〈1436--1449〉併入崇善裏）華芸庵兜居住，並無注明經幾世數載，亦無提及長榮村。迨至三修，文進公于大清雍正己酉年（1929）方從長榮抄錄六韐公宗親於大明萬曆四十一年（1613）歲紀癸醜所撰之《族譜通序》、《陳氏世系參考》、《陳氏重修族譜序》、《譜中凡例》，計四篇，始見仕成公來自長榮之敘，與一修之敘略有差異。個中原由，令人遐想，其中或有隱情，終因缺乏資料佐證，恐難稽考。據屢次續譜序聯想分析：蓬瀛公或十萬公之綿裔。
水之有源，木之有本，尋根問祖，究本溯源。庚寅年（公元2010年）春，複建裏安堂祖宇、續修宗譜大業啟動伊始，余同續修宗譜委員會主要成員組成尋根小組，於六月十一日先奔赴長榮村岩西祖宇謁祖、拍照、核對譜序，兩地所載部份相符。又於辛卯（公元2011年）年四月二十九日同赴祖籍地漳平縣官田鄉黃土坪村實地考察，經與當地居民訪談，現居民雖亦同屬陳姓，卻是二百餘年前自永福遷入，非吾十萬公之後裔，其裔散居何處，已蹤跡難覓。後或能發現其資料訊息亦未可知。
葉茂枝榮不離本，千流萬脈總歸源。五世君祿公自遷居羅內之後其綿裔雖時有往來，卻在歷次續譜時從沒錄入。長此以往，必將渙而散之，若不譜以統之，恐曆世滋遠至有遺本忘親之痛，豈不愧對祖宗而遺憾於後人哉？本次同修，遂搜盡家藏世系名錄，仍無法銜接君祿公支圖，然歷來素以諱行取名，世序清楚，爰以纂輯，載錄宗譜，以為後世子孫之參照。
集思廣益，群策群力，舉闔族之力，歷經三載，實現祖宇重光，祖墓修葺，續譜圓竣。早年餘為酬祖宗托夢續譜之囑，曾立下誓願：“有生之年若無完成推動祖宇複建，宗譜續修，不過路頭格。”時來運轉，終於在三十二年之後變願望為現實，此中最為關鍵者乃旭黎族賢。其首先積極回應餘之倡議，並帶頭樂捐钜資作為經濟基礎，使三項工程得以順利圓竣。事成之日，上可告慰列祖列宗之靈，又可印證“有心人，天不負”之名言至理。創業難，守業更難，吾族後裔當念創業維艱，應倍加珍惜，並發揚光大，再創輝煌。
自上次（公元1929年）續譜迄今已逾八十餘載，僑居緬甸、印尼、馬來西亞、新加坡、香港、臺灣等東南亞各國和地區者，人丁頗眾，本次續修大多無法輯入，乃為一大憾事。究其原因：皆因中間既久，音信杳渺，大多在二、三代之後失聯，後又多有轉遷歐美等國，唯待日後海外遊子尋根謁祖之時逐一錄入。鑒於此憾，寄盼後賢下次續修能縮短間隔，三十年之內而一修，避免渙而失聯。族譜世代綿續，承先啟後，繼往開來，曆百世祖考有據，使叔侄宗親儼在庭幃，長幼尊卑秩然不紊，俾鹹一本之誼，共敦九族之親，而敬祖孝宗敦倫收族之心亦將永世延綿。
祈盼吾族家聲克振，祖澤綿長。是為序。
芸美陳氏複建祖宇續修宗譜委員會主任十七世裔孫 朝立拜撰
時 公元2012年歲次壬辰葭月吉旦
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