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古溪村與古溪陳氏
古溪，原是一條溪流的名稱，在仙橋鎮境內，據清代雍正年間陳樹芝主編的《揭陽縣誌．山川》中載：“古溪，在縣南15裏處同，發源于普甯廣蔡山，流于東北，經仙橋渡口會合梅溪而入南溪。”又同篇對石水岡山有這樣的記載：“石水岡，古溪之源也。有石廣袤百餘丈，自山迤邐下於潭，泉從中降，聲聞數裏。石上有水缸藥灶，仙人跡種種奇觀。下匯為潭，深可四五丈許。”兩處都涉及古溪，並都說為源頭。從地形上看，廣蔡山，在普寧縣境，石水岡在揭陽仙橋鎮內，兩處的水都注入古溪，廣蔡山則是其主流。
那河流因何變成村名？原來，南宋紹興年間（1131--1162），有福建興化府莆田縣涵頭墟石獅巷人陳文隱公，舉文儒，授文學郎，任揭陽縣主簿（負責地方文書簿籍，掌管印鑒等事的官職，正八品），見揭陽地方民風淳樸，土地肥沃，又無戰事之憂，人民安居樂業，乃有留籍創業之意。公有三子，離任後長子回莆田承祖業，第三子於棉湖北門外建立家園，次子名十一，留居縣城，擇地於官溪，在古溪河邊建立鄉寨。因此地處於紫峰山之畔，古溪流之濱，山環水繞，綠水青山，良田沃野，風景如畫，是個宜農、宜漁、宜居的好地方，便在此創立鄉寨，並命名為“古溪鄉”。即後來揭俗稱為“苦溪鄉”者。
陳十一公先娶林氏，繼娶也林氏，再續娶蘇氏，子孫昌盛。十一公長孫九二公，與族弟陳文龍于宋末時協同左丞相陳宜中，右丞相陸秀夫、張世傑等人，共扶宋帝昺抗元，時帝昺只有
8歲，凡事由皇太后楊氏聽政主決。陳九二公與張世傑、陸秀夫同被倚重，被稱為“三孤大臣”。陳九二公當時任殿前樞密使，後又封為太師。南宋亡後，九二公回古溪隱居。古溪陳氏，原系書香門第，故而創村後仍是英才輩出，代有名賢。第四世祖陳千七公，于元朝初入仕，官至柳州同知，治柳有政績，造福黎庶，元成宗大德元年（1297），朝廷大理寺贈公“粵西砥柱”匾額，以茲表彰。第六世祖光烈紀三公，元順帝時歲貢，授職訓導（府學教授副職，掌管訓導啟迪學生），見朝政腐敗，皇帝昏聵，生活奢侈，揮霍無度，勞民傷財，乃停止科第，回歸故里，歸隱於紫峰山南麓，這期間，公常為附近村民解決糾紛問題，教人勤耕力作，善良待人，為人民辦了許多好事，被尊為神，接受萬家香火。據傳：幾豐年間，常顯靈以佑百姓，與仙橋山“烏鴉插翼”的鄭厝祖墓，同為揭陽蝻山兩處佑民神墓。紀三公墓塋不大，至今猶存，並無墓碑，也不設擺拓，只用一些灰段磚石片，壘砌成墳面而已。墓前及四周樹木，掛滿了“答謝神恩”的木牌，墓前香火，四時不斷。不遠處有一座六角亭，中立石碑，刻著紀三公生平事蹟。亭中常有問卜、解簽、算命以及賣香燭冥紙之人，也有進香許願、答謝神恩的，也有遊山憑弔的，絡繹不絕，頗不寂寞。正所謂：“生而為英，死而靈”也。
明、清之季，古溪陳氏一族，名宦賢達輩出：八世祖樂山公，洪武年間貢元，任廣西蒼梧訓導、山西安邑教諭。十二世祖古涯公，嘉靖年間由江西宜春宰升陝西隴州知府。宗魯公趕考嘉靖己酉科，授江西臨江舉通判。萬曆年間，濟時公中丙子科第一名，因天啟年間魏党專權，朝政日非，憤而不仕。崇禎十年，陳清越公由歲貢而作博羅訓導。清光緒十八年，陳錫嘏公中壬辰科貢元，官至工部侍郎兼管錢法堂事務。自清末廢科舉後，古溪仍是名士輩出之地，大學校長、院士、各行業專家，年有見之。真是人傑地靈，可詠可風，物阜民豐，宜昌宜熾。
自宋紹興年間創業，曆近千載，古溪陳氏為官溪世家。光前裕後，乃揭邑望族，現分九房十八鄉，人口10數萬，皆為文隱公之脈也。
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